安嘉小说网>都市小说>我的系统不正经>第一千九百三十章以静衬动,相互呼应
  通过比较以上这些装饰工艺多样,且体型大小不一的瓷绣墩,能够简要了解一些明晚期和清代各时期,瓷制绣墩在造型上的不同。

  明晚期瓷绣墩的顶面,多不同程度的向上凸起。

  而清代的墩面,则平坦或稍内凹;

  明晚期的瓷绣墩体型修长,线条柔美。

  到清早期则多显精致典雅、灵秀小巧。

  发展到清中晚期,开始变的体型高大、敦实厚重,线条也硬朗起来。

  这些精美的瓷制绣墩,它们既具实用性,又兼有观赏性、装饰性,是明清时期制瓷技艺与坐具文化完美交融的体现。

  在木器当中,绣墩只是其中的一个微不足道的小项。

  只不过,这可是常用之物,仔细研究一下,弄出一些,不管是瓷墩、还是木质的绣墩,都是可以增加一些生活情趣的。

  特别是瓷器当中的瓷墩,这个原来陈文哲还真没有见过,也从来没有想到过。

  而只要是他见过,或者是看过的瓷器,陈文哲就没有不会做的。

  现在既然遇到了一种没见过的,还没做过的,他自然是有点见猎心喜。

  “仿制瓷墩是首选,之后自己在创作!”

  很快,陈文哲就回到了大海市,并且来到了他新开的一家工厂。

  这里是一家木器工厂,在这里也有一些小型瓷窑,毕竟这家工厂是按照他的要求建设的。

  当然,这里不止是有瓷窑,里面还有一座小型的铸造厂,这是为了铸造铜器准备的。

  现在这里已经收集到大批珍贵硬木和树根,其他的奇石、珍贵石材也购买一大批。

  当然,这些制作起来需要从头学起,所以陈文哲打算先做一批瓷墩,之后再玩木雕,最后是石刻和铜器。

  瓷墩,可以简略地表述为瓷制的凳子,为古人的起居用具,又名凉凳。

  由于它多为鼓形,也有鼓凳和瓷鼓之称。

  现在我们在古装影视片里可得一见,一般是位于大家小姐的身下,精致而又典雅。

  若是出现在皇宫之中,其品相则更是精妙独到。

  瓷墩是我国人在实际生活中,根据需要而独创的具有民族特色的一种器物。

  最初人们的生活中,并没有凳和椅这种用具,而是以地为席,最多是垫些蒲草、加块兽皮之类。

  后来,也许是为了把脊梁骨挺得更直一些,倔强的人们便用泥巴塑成凳状,以火烧炼,从而成就了瓷墩。

  再绘上些情趣图案,便使之实用与观赏两者兼得。

  从古至今,人们总是力争使自己的生活更加舒适。

  即使是坐着,也是从地到凳,从凳到椅,从椅到沙发,随着时代的变迁而日趋周到。

  考古发掘发现了宋代绿釉鼓型墩的残片,装饰有鼓钉,颜色鲜明,证明了宋代时瓷鼓墩的存在。

  据说早在隋朝,就已经有了瓷墩,名为青釉小瓷墩。

  那应该是公元600年前后的事,与今天隔得属实够远。

  如此演进至宋、元两朝,瓷墩的花色品种逐渐增多。

  到明朝嘉庆、万历年间,已是瓷墩的繁盛期,无论款型还是装饰,均已达到一定高度。

  而清朝时期,则又将其继续推进,造就了瓷墩虽后的一个辉煌高峰。

  明清两代的瓷墩有一个显著区别,明代墩面普遍隆起,而清代多系平面。

  这区别来得有点突兀,下知隆起的墩面坐起来是否舒适。

  后人还有以墩面性状为清瓷墩代瓷墩断代者,认为康熙朝瓷墩为拱面,雍正朝瓷墩为凹面,乾隆朝瓷墩为平面。

  确切与否,众说纷纭。

  不管有什么区别,反正明清时期瓷制绣墩较为流行,生产窑口众多,生产量较大是肯定的。

  现存的瓷绣墩也多为明清时期,宋元少见。

  明清时期瓷墩迅速普及,但清末之后瓷绣墩的数量又迅速减少。

  绣墩的发展演变也在一定程度上,反映了当时的社会政治、经济、文化。

  明清时期瓷墩作为一种常见的家具不仅数量较多,普及区域广泛,类型丰富,装饰华丽精巧。

  而且在陶瓷发展史上、家具发展史上占有独特的地位,所以具有一定的研究意义。

  瓷墩的器型、纹饰包含了丰富的文化信息,不同的图案代表着不同的文化内涵。

  瓷墩的工艺,浓缩了古人制瓷艺术的精华。

  这样的精华作品,陈文哲自然要好好研究一下。

  历朝历代的瓷墩,都是中空的。

  说是瓷墩源自对熏笼的仿效,熏笼必漏空,瓷墩也就亦然。

  这个发现初始令人吃惊,进而又觉不足为奇。

  本不相干的两件事物,一旦搭配到一起,就不知会弄出什么状况来。

  比如将瓷墩辅之以彩色锦垫,旁边再设一梳妆台,那分明就是美人刚去余温尚存。

  比如将瓷墩靠于炕沿,墩下再偎上两双龙凤鞋,那就活脱脱酝酿出一股股柔情蜜意来。

  悠远的传统文化,总能给人以出奇不意却又意在其中的经典表达。

  现在陈文哲面前就有一只瓷墩,它原为一对,乃是古人院中亭园之坐物。xfanjia.com

  相对于室内瓷墩而言,显得略为清瘦。

  墩高30厘米,腹围126厘米,面径35厘米,腹部略鼓。

  属缸胎酱釉,腹部上下各雕有乳钉纹一圈,排列有序,粒粒饱满。

  墩壁中间浮雕有两朵盛开的大朵牡丹,线条疏密有致,色泽饱满柔润。

  两边有手抠,镂空的,堆塑成俯首狮子头,威风凛凛的模样,这是沿袭明代的装饰手法。

  腹壁另雕有列称的回字纹,使整个画面以静衬动,相互呼应,不仅传达了荣华富贵、高官厚禄之寓意,还影射着惟我独尊的王权意识。

  除瓷檄外,我国还有绣墩、藤墩,但总也抢不去瓷墩的风光。

  瓷器是我国文化的代表之一,我国素以瓷国著称,China的英文单词就有陶瓷的意思。

  我国瓷器最常见的有三大类:一是饮食起居用具,如碟、盘、罐、壶、盅,以及凉枕、瓷墩等;

  二是陈设玩赏器,如各种赏瓶、花盆、鼻烟壶、人物像、佛像等。

  三是文房用品,如笔筒、笔洗、水盂、笔架等。

  (本章完)

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  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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