“规矩”代表了宇宙文明的创始，具备有特别深邃的形而上学的意义。
一件“涂金方格规矩四神镜”是典型的汉镜模式。
中央的方格，斜角长度大约是圆径的三分之一。
方格四周，从正北方向顺时针排列十二地支。
“子”在正北，“午”在正南，“卯”在正东，“酉”在正西。
各有一T形突出物，紧靠内缘的圆形边缘，则有四组L形布置。
在四组L形间隔中，则是内缘圆的V形符号。
在这件汉镜内缘的铭文铸的句子是：“尚方御镜大毋伤，巧工刻镂成文章，左龙右虎辟不祥，朱鸟玄武调阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌，寿敞金石如侯王。”
除了美学意义之外，镜子也具有实用性，可以随身佩戴。
在镜子上立一个指针，投射到镜盘上的影子可以判别时间。
这事实上发挥了自我提醒的座右铭，以及时钟等多种功能。
尚方御四神规矩镜就是其中经典，“尚方御”四神规矩镜四方八区配置。
左青龙配人首鸟身的句芒，中间饰鸟，青龙后饰芝草，句芒后饰乌；
右白虎配蟾蜍，中间饰鸟，白虎后饰鸟，蟾蜍后亦饰鸟；
前为朱雀配仙人骑鹿，中间饰鸟，朱雀后饰鸟，鹿后亦饰鸟；
后玄武配前肢捧芝草的辟邪，玄武后饰鸟，辟邪后亦饰鸟。
这种纹饰，加上周围铭文为，让这件镜子成为不可多得的珍宝。
而对汉朝人来说，镜子的功能不仅仅是照映仪容，更是一种观照心灵的自我约束。
一天之计在于晨，每天清晨对镜凝视自己的时候，都是在提醒自己是否处在“规矩”当中。
将自己安分地放置到天圆地方的宇宙秩序之中，会看清自己生命的意义，会感到一种安稳与明澈。
精通辞章、数术、天文、音律的东汉大家蔡邕，曾经为教导女儿蔡文姬如何“临镜修饰”而写下《女训》。
爱女之情、谆谆之语，至今读来仍令人感动。
脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；
心一天不修善，就会窜入邪恶的念头。
所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁；
抹香脂时，要想想自己的心是否平和；
搽粉时，要考虑你的心是否鲜洁干净；
润泽头发时，要考虑你的心是否安顺；
用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理；
挽髻时，要想到心是否与髻一样端正；
束鬓时，要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。
不以规矩，不成方圆，无方圆则不成美。
真正的美，源自于人对内心的敞亮，是近道的一种方式。
如《大学》所言：知、止、定、静、安、虑、得。
这种内明功夫又称为“明明德”，在明明德基础上的为人处世、社会活动。
用现在的话来说，就是当好一名管理人、经营者。
《大学》称之为“亲民”，亲民的范围，有大有小，从天下、国家到家庭不等。
明明德、亲民，都要求“止于至善”。
至善意味着面对自然生命中生、老、病、死的变化，一个真正懂得了生命的人不会站在岌岌可危的墙脚等待灾难的降临。
反之，会将自然的生命放在“道”的背景中来实践，正命而死。
因此，尽管人生管理指向个体修身，人生经营与家庭、国家以及天下息息相关。
但由于“人”的共性，而使“修身”成为根本。
儒道思想主张，自天子以至庶人，皆以修身为本。
惟有自明之人才可能推己及人，改变生命环境，从而使自己连同他人从容自在，获得真正的自由。
“以铜为镜”与儒家“修身”紧密结合，儒家将“修身”放在一个向外开放的家、国、天下中来考察。安慕小说网
其次指出身与内在的心、意的必然联系。
这样，修身就成了打通生命内外境界的一种存在方式。
这有点像埋在地下的种子，只有当生命的因缘和合之后，绿芽方可破土而出；
出土之后的幼苗，又必须经受住外界环境的风风雨雨，方能茁壮成长。
也就是说，修身是寻找生命的一个过程。
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
有关诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修为就叫格物，也可以叫日新。
这与每天对镜理旧貌、焕新颜的过程又何尝不是一个道理。
在汉朝思想文化中，“人”的生命主体一分为三，又三位一体。
一、独立世界的生命，主讲诚意与正心；
二、血缘关系的生命，主讲修身与齐家；
三、公共空间的生命，主讲治国、平天下。
这三样环境又互相影响，同时变现出种种现象。
因此，汉朝一个小小的镜子艺术，却融入了庞大的宇宙概念。
这是在人世稳定的秩序中，有天道不息的循回。
是在人间的方正之外，有四时的转动。
是在人世的限制与范围外，有无限的优悠和余地。
汉朝美学，带领我们从一个个美术品的细目入手，以规矩为参照坐标，犹如将路上布满的荆棘指了出来，使行人清楚被何“物”所阻，进则走向大道。
陈文哲的积累已经足够，所以更是能够通过一面面汉镜，看到汉代的哲学、美术、思想！
主要是汉代流传下来的青铜镜，每一面都不简单。
像是前汉的骑马人物图彩画镜，直径21.5cm，明重1237g。
镜体圆硕，圆形钮座，座底涂以赤朱。
两种环带，将镜背彩绘分为三区。
内区以朱为底，上绘云气纹，间以四朵红色团花，又以白色在红花绿云上勾勒点画。
中区为绿地团花，画面清新艳丽，色泽夺目。
八连弧纹之外为外区，亦以朱红为底，分四组分别描绘了策马、郊游、落马和树下欢舞的故事性情景。
整个画面，共绘人物17人、7马、8树，构图疏密得体，刻画细致入微，色调明快朴素。
人马形象充满动感，神采飞扬。
在其中的落马场面中，一人坠下，前后皆惊，表情跃然而出，更称传神之杰作。
(本章完)
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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