可惜动乱时期，作为旧物，瓷墩被弃之毁之无数。
所以留存到现在的已经很少，比较出名的瓷墩，应该就是清广窑六角瓷墩。
此物为清代文物，口径34.6cm，腹围112.5cm，高50.5cm，底径26.8cm。
广窑为宋代瓷窑，在粤省肇庆阳江，胎质粗而色褐。
现在这件瓷墩收藏于胡建民俗博物馆，此墩呈六面形，腹部鼓，底中空。
墩体上下沿堆塑一周乳突状鼓钉以做装饰，坐面光滑平整，略突，以豆青釉为底色。
墩体六面皆以三彩镂空雕海棠花形开光装饰，光内镂空雕花蝶纹饰。
广窑为宋代瓷窑，在粤省，胎质粗而色褐。
虽然按照现在的工艺来看，技术并不咋地，但是它总是宋窑，想要仿制宋窑的作品，普通人还真难以做到。
但是这对于陈文哲来说，却一点难度都没有。
只不过要做，陈文哲就肯定不会制作一件瓷墩。
当然，他也不可能重复性的做一大批同样的瓷墩。
那么他做什么呢？就是因为一个瓷墩，让陈文哲想起来了，房间里能够使用、陈设的所有瓷器。
陶瓷，取于山野泥土，经烈火淬炼，成就“如诗的意蕴，类玉的风骨”。
即便在灿烂辉煌的我国古代工艺美术中，亦不逊于它物。
对于西方来说，陶瓷甚至就是我国文化的一张名片。
我国古代陶瓷产量在明清时达到鼎盛，仅嘉靖年间，《明实录》就有记载“太监刘良奉旨，督造弘治，正德中未完瓷器三十余万”。
而观历代外销瓷，其总量也数以亿计。
惊人的生产量背后，是庞大的市场需求。
而古人不仅精于陶瓷的生产制造，亦精于陶瓷的陈设使用。
文人著作如《长物志》、《考槃馀事》中就屡屡提到居室布置中的各种陶瓷。
而反映古人生活场景的古代绘画中，也无不都有陶瓷的倩影。
那么古人居室中的陶瓷陈设，到底有那些？
除了餐饮用瓷，古人居室中使用的陶瓷大概可分为四种类型：供奉用、陈设用、文房用具和陶瓷家具。m.xfanjia.com
供奉用瓷中又可分为两种：瓷造像和瓷造供奉用具。
瓷造像无需赘言，佛道两教的瓷像实物至今流传。
明嘉靖时的德化窑瓷塑大师何朝宗制作的观音、如来、达摩等像更是极力追求完美的玉质感，尤富盛名。
瓷供奉用具则以香炉、烛台为主，又以瓷质香炉为多，其造型颇为多样。
简单的如筒式、钵式，其上往往还书写经文等；
亦有仿古铜器的如鼎式、簋式、盖炉等等。
此外，我国传统的插花文化，其实有相当一部分来源于佛教供花。
南北朝时期的《南史·晋安王子·懋传》中就有“有献莲花供佛者，众僧以罂盛水，渍其茎，欲华不萎”的记载。
而供花中最为常见的便是瓶花，即以宝瓶插花供佛，宝瓶中最常用的便是玻璃器和瓷瓶，有光明清净之意。
文震亨在《长物志》中也提到：案头以旧磁净瓶献花，净碗酌水。
李渔也认为瓷瓶养花最佳：瓶以磁者为佳，养花之水清而难浊，且无铜腥气也。
而古代文人还有一种文房雅趣名为“清供”。
即以鲜花、清蔬、美器等作为供品陈设，以飨天地、诸神与祖先。
袁宏道在《瓶史》中。就列举了一些清供之物。
大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。
而文震亨对于清供瓷瓶的选择，更为挑剔。
磁器用官、哥、定窑古胆瓶，一枝瓶、小蓍草瓶、纸槌瓶，余如暗花、青花、茄袋、葫芦、细口、匾肚、瘦足、药坛及新铸铜瓶，建窑等瓶，俱不入清供。
这一雅趣又可以岁朝清供为代表，即春节期间陈设各色雅物雅器。
这些东西往往还带有一些吉祥寓意，比如瓶花指平安顺遂，石榴是多子多福，灵芝是长寿仙草.
而瓷器本身造型优美，气韵雅致，还具有很高的审美价值。
这也是陶瓷成为一种基本陈设用品的重要原因，即便不用于供奉，它亦是居室生活中的绝佳点缀。
《红楼梦》中写贾母花厅摆席就提到：“各色旧窑小瓶中，都点缀着岁寒三友、玉堂富贵等新鲜花草。”
写王夫人正厅也提到：“右边几上摆着汝窑美人觚，里面插着时鲜花卉。”
再则，古瓷也是清玩鉴赏中的一大品类。
汝、官、哥、定、钧等名窑制品不仅品相上佳，从收藏价值来说，它们可能还是文房压轴之物。
明清文人雅士还尤其精于陈设陶瓷一道，大者置放于地，小者落于桌几案台，因地而设，或对称或单设。
古代居室堂前长案还讲究“东瓶西镜”，以求“风平浪静”之意。
关于摆设的法则，他们往往也有自己的见解。
如袁宏道认为：“置瓶忌两对，忌一律，忌成行列，忌绳束缚。”
屠隆也不喜成对：“忌成对，忌小口瓮肚瘦足药罐，忌用葫芦瓶。”
沈复用瓶插菊花还强调：“其插花朵，数宜单，不宜双。每瓶取一种，不取二色。瓶口取阔大，不取窄小，阔大者舒展不拘。”
由此可见，明清文人以瓷瓶插花，都自有一套章法。
瓷瓶本身造型繁多，《陶雅》中列举了许多：“瓶之佳者，曰观音尊、曰天球、曰饽饽凳、曰胆、曰美人肩、曰棒槌……曰梅瓶……”
其中梅瓶和花觚尤为经典，梅瓶原为储酒之用，因体态修长、无耳无环十分符合文人审美；
而花觚则源于商周饮酒器青铜觚，袁宏道在《瓶史》中还盛赞了江南人家的一件旧觚“青翠入骨，砂斑垤起，可谓花之金屋。”
其中有一种十分特别的名为壁瓶，其身为普通瓷瓶的一半，一面为普通瓶样，一面为平板打孔，可挂在居室、轿辇的壁面，也可以用来插花装饰。
盛装花卉和山石的花盆，往往也用瓷作，这种陶瓷盆器往往陈设在庭院、走廊、亭下、门和台阶的两侧等地。
(本章完)
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晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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