如果天气的条件不是很好，就需要注意了。
但是，制胚完成，也不能拖得时间太久。
入窑烧制，三天开窑。
这时，往往一窑四五十件志钧盏，只有寥寥几件精品，折合下来精品率仅有5%。
但是，就算只有两件精品，也能让业内人是交口称赞。
手工拉坯制作的“志钧盏”，装饰手法采用跳刀纹、旋纹、钧釉、天目釉。
造型关键的口与足，精修出微足、高足、翻口、敛口等。
不同装饰手法的组合，带来的是不同的视觉体验。
结合柴烧工艺，或施窑变多彩的钧釉，或无釉裸烧，使得一款小小的茶盏，可以呈现的风格面貌多达近百种。
俗话说差之毫厘，谬以千里。
有些感觉上的东西并不牢靠，需要反复的做出成品进行对比，才能确定哪一种更好。
“更好”，是所有制瓷匠人对钧瓷艺术的追求，陈文哲自然也不能例外。
只不过，他之前就做过钧窑瓷，现在自然不会在做。
但是，不做钧瓷，他可以做点哥窑瓷。
真正说起来，宋代五大名窑当中，官窑、哥窑、钧窑，三者的相似之处实在是太多了。
宋代名瓷中，官窑、哥窑、钧窑均是宋瓷中的珍品。
这些精美的瓷器不仅具有实用功能，更是一种用来珍赏的陈设之瓷。
功用相同，又处在同一个时代，相似之处是难免的。
采长补短，借鉴别人的顶级技术，哪一个时代都有。
当然，借鉴归借鉴，总不可能最后做的瓷器一模一样。
所以，从瓷器的造型、胎釉、支烧方法等，官窑、哥窑、钧窑瓷器的特色都不相同。
宋代名瓷中，官窑、哥窑、钧窑均是名扬四海的宋代着名瓷窑。
北宋官窑的窑址至今并未找到，而且文献记载的资料也较少。
哥窑的窑址也并没有确切的发现，这更加增添了哥窑瓷器的神秘性。
哥窑瓷器造型精美，器身布满了裂纹，这种带有缺陷之美的瓷器传世品极少，所以堪称为我国珍贵的瓷器。
钧窑的发展十分清晰，从北宋至金元时期，钧窑一直烧造。
官窑和钧窑先不说，先说哥窑。
宋代哥窑瓷器的造型，主要是以陈设瓷和彷古瓷为主。
葵口碗、五足洗、弦纹瓶、菊瓣盘、三足炉、八方杯等均是常见器物。
宋代哥窑瓷器的胎体非常致密，一般呈灰色、土黄色，或者深紫灰色。
宋代哥窑瓷器的釉色主要有粉青、翠青、灰青、灰黄、米黄、月白等多种。
哥窑瓷施釉较薄，呈酥油光泽，也具有“金丝铁线”特征。
哥窑瓷器的支烧方法，主要采用施釉裹足支钉烧。
同样作为宋代皇家御用瓷器的哥窑瓷器，哥窑是宋代五大名窑中最为神秘的一种。
在它的身上有着不少不解的谜团，比如哥窑是官窑类同的一个窑口，而且非常接近。
它也有紫口铁足的特征，也开片。
那么它有多接近呢，见过哥窑和官窑瓷器的，只要对比一下，就知道其接近程度。www.xfanjia.com
这种相似度，有时候连专家都分辨不清。
有时候区分它，确实是一个很困难的事情。
这一切都是因为，史书记载都不太祥。
那传说中，哥窑是这么出现的？
嘉靖45年刊刻的《七修类稿续稿》中称，哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县。
南宋时有章生一、生二弟兄，各主一窑。
生一所陶者为哥窑，以名故也，章生二所陶者为龙泉以地名。
这部古籍中说的是：哥窑和龙泉窑，都在今天的江浙的龙泉县，在浙南地区。
南宋时候，他认为有兄弟两个兄弟，哥哥烧的就叫哥窑，弟弟烧的叫龙泉，这是嘉靖时期的一种说法。
只要是认真研究过哥窑的，就知道这种说法并不太靠谱。
不说其他，只说龙泉窑瓷器和哥窑的区别，那就太大了。
既然是亲的两兄弟，技术出自一个地方应该不难想象吧？
那么他们制作出的瓷器，为什么差距那么大？
陈文哲对于龙泉青瓷十分有研究，对于哥窑也很了解。
先不说龙泉窑的作品都是什么样，先说哥窑，他跟官窑就太像是了。
不说其他，只是一个外部特征，其相似度就太高了。
第一个特征就是金丝铁线，这是它的典型特征。
所谓金丝，是细碎的开片呈黄色。
铁线是黑色的开片，呈黑色。
而金丝铁线在古代还有一种说法，叫文武片。
指的是开片的大小，因为一般到金丝这块儿，开片都比较细小。
到铁线这，都是大块。
金丝铁线它这个特征，实际上是陶瓷烧造中的一种缺陷美。
他在陶瓷烧造中当中，由于胎和釉的膨胀系数不同，所以它出窑以后，它又就会开裂。
它会怎么开裂呢？如果你们看过出窑，你觉得非常神奇。
刚一出窑，声音都听得见。
你听得清清楚楚，这个瓶子在炸裂的声音清脆悦耳。
那么噼里啪啦的声音，能炸多长时间呢？能炸两年。
买过新的哥窑瓶子搁在家里，夜深人静的时候，有时候就听到砰的一声，砰的一声！
一直要持续一两年的时间，这是很多人不能想象的。
那么它为什么呈现金丝铁线？就是刚才说的要炸了。
所谓的文武片有大开片，开片之后，直接搁入了黑色的炭黑水里，就呈现出黑色的铁线。
现在直接搁墨汁儿里就可以，然后拿出来以后，这个瓶子就变成一个黑开片，非常清晰。
】
而很细的开片呢，由于它那个间隙过小，颜色是进不去的。
所以时间长了，气体进去里头，氧化成黄色，它这么出现了金丝，它是时间造成的。
哥窑的第二个特征是紫口铁足，这个跟官窑的特征一样。
但哥窑也有点不同，曹昭的《格古要论中》说就：旧哥窑色青浓澹不一，亦有紫口铁足。
曹昭是松阳人，松江就是现在的大海市。
曹昭的《格古要论》是一个非常重要的关于古董的文献，他是在明初就写了。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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