不管是用来收藏，还是展览，都是很好的。
史前的陶瓷，比较出名的窑口，就应该是马家窑了。
故宫陶瓷馆之中，马家窑彩陶，尽显高超的绘画技巧和非凡的想象力，可以说是彩陶当中最为精美的一批。
马家窑文化，因最初发现于甘省临洮县马家窑村而得名。
马家窑文化距今5000年左右，主要分布于甘、青地区。
可分为石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型。
马家窑文化陶器造型，主要有钵、瓮、盆、双耳罐等。
陶器质地有泥质红陶、灰陶、夹砂红陶等。
马家窑文化的彩陶特别发达，与仰韶文化彩陶相比，马家窑文化彩陶图案具有显著的旋动特征。
其旋动的方式丰富多样，或交错盘旋，或来往反复，使人感到变化莫测，回味无穷。
故宫陶瓷馆从陶器开始讲述我国陶瓷发展历程，而马家窑彩陶占据了陶瓷起源中的一个“章节”。
新石器时代马家窑文化半山类型的彩陶漩涡纹双系壶，肩及上腹部以宽肥的黑彩条带，和细窄的锯齿状条带，构成漩涡纹。
利用弧线的起伏旋转，表现河水奔腾向前的韵律感。
这种将柔和的弧线和醒目的圆点，相结合构成二方连续的装饰带，是马家窑文化的典型构图方式。
像是彩陶漩涡菱形几何纹双系壶，此件彩陶就属于典型的马家窑文化半山类型。
半山类型彩陶的特点，是用红彩和黑彩两色相间的锯齿纹为骨架，构成各种图案。
细部再装饰几何纹、网格纹等，装饰花纹比马家窑类型彩陶复杂。
所绘图案面积较广，从口沿至下腹部都有。
最常见的有水波纹、漩涡纹、葫芦纹、菱形网纹、平行带纹、方格纹、蛙纹和附加堆纹等。
新石器时代马家窑文化马厂类型的作品，制造时间约在公元前2450-前2030年。
其中的彩陶蛙纹双系罐，是于橙红色陶衣上以黑彩描绘变形蛙纹。
图案线条流畅，富于变化，与造型协调一致。
变形蛙纹作为马家窑文化马厂类型彩陶上，常见的装饰纹样之一，体现了远古人们对于繁衍生殖的渴望。
青蛙产下许多卵，孵出许多蝌蚪，正是繁衍旺盛的象征。
像是这样的彩陶，马家窑还出土了不少，比如马家窑类型的彩陶水波纹钵和半山类型的彩陶葫芦网格纹四系壶。
马家窑文化马家窑类型处于约公元前3370-前2280年。
水波纹是马家窑文化陶器上常见纹饰，体现出当时黄河上游地区人们对水的感受，蕴含生机和活力。
上部以黑、红褐两种彩描绘葫芦形纹，内画网格纹。
再就是彩陶菱形网格纹单柄罐，这种网格纹是新石器时期彩陶上，较为流行的一种纹饰。
这种纹饰应该是人类采集狩猎经济生活时代，网猎活动和网猎文化在陶器上的反映。
马家窑先民通常选择在水边南向的台地上聚居，水波纹是他们日常所见河水的图案化表现。
有人曾说过这么一句话：“读懂华夏，必须先读懂其传统文化；读懂华夏文化，必须先触摸华夏的彩陶。”
彩陶既是生活用品，又是艺术欣赏品。
彩陶的装饰，是最能体现原始装饰设计成就的。
再就是马家窑文化时期的彩陶，这一时期是黄河上游新石器时代晚期文化。
因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年-4000年。
我国有着悠久的文化历史，包含了漫长的史前艺术。
彩陶是这一历史长河中的经典阶段，奠定了艺术发展的形式基础。
可以说，陶瓷器的发明，具有重要意义。
陶器的发明，是人类文明发展的重要标志，是人类第一次利用天然物，按照自己的意志，创造出来的一种崭新的东西。
它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的划时代的意义。
陶器的出现，标志着新石器时代的开端。
陶器的发明，大大改善了人类的生活条件，在人类发展史上开辟了新纪元。
彩陶是亦称陶瓷绘画，它是我国悠久的“国粹”——陶瓷艺术之中的艺术。
早在距今七千年左右的半坡文化时期，陶上便出现了最早的彩绘。
而瓷上作品相对纸本更具张力，彩陶艺术中融合了艺术家的各种创作思想、风格、语言，创作出风格各异而又多姿多彩的艺术珍品，是我国不可多得的文化瑰宝。
彩陶是指在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窑烧制。
在橙红色的胎体上呈现出赭红、黑、白、诸种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型高度统一，达到装饰美化效果的陶器。
彩陶制作精美，以泥质陶为主，质地细腻，因之既是实用器皿，又具有很高的艺术价值。
由于色彩绘于烧制前，故和陶器一起焙烧后，色彩和陶胎结合紧密，不易发生脱落。
彩绘的形式总体上，可分为图案和图画两大类。
人类在新石器时代，伴随着相对定居的农耕文化一起发明了烧陶技术。
彩陶发源于距今约10000年前的新石器时代，是人类在新石器时代，伴随着相对定居的农耕文化一起发明了烧陶技术。
关中地区大约在公元前6000年的老官台文化时期，就有了较发达的陶器。
有个别钵形器口沿装饰一条宽彩带，这是彩陶的萌芽。
在公元前5000年的长安半坡村的仰韶文化遗址中，发现了很多精美的彩陶。
表明在半坡时期，人们已经能熟练地控制窑温，并且彩绘艺术也达到了很高的水平。
彩陶的器型基本上都是日常生活用品，常见的有盆、瓶、罐、瓮、釜、鼎等。
在器型上很难看出来，有其它特殊的用途。www.xfanjia.com
在仰韶文化遗址中，曾发现用两瓮对合理葬孩子的例子。
瓮上凿一小孔，表达了原始人对再生的向往。
(本章完)
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晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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