安嘉小说网>都市小说>我的系统不正经顶点>第一千六百一十一章真宝瓷也
  在我国昆市世界园艺博览园,华夏馆大厅设了珍藏的极其贵重之钧瓷制品“玉龙腾飞”大瓶。

  这是神后苗家钧窑出品,馆中题赞辞曰:“举世珍宝,永存世博”。

  这引起海内外人士之关注赞赏,当然,这条新闻也引起了陈文哲的关注。

  从此可以看出,彷钧窑,还得看神后苗家钧窑。

  事因人兴,物以人存。

  神垕苗家钧窑传人,为弘扬钧瓷文化,颇尽心力,多有巧思。

  为保护钧瓷珍品之流传,特设钧瓷收藏证书,作品分为珍品级、极品级两种,作为收藏品。

  示瑰宝之难得,而使之得传于世,亦以彰显收藏者能鉴物会真,而有大雅之好也。

  语云:“天地生物,天赋之以精,而地受之以形,物皆神妙内含而形质外彰,能明神妙于外现天地变化之象者,天下之宝物也。钧瓷,真宝瓷也。”

  1955年,禹县(今禹州)陶瓷厂开始研制、探索湮没已久的钧瓷胎釉的基本配方与烧成技术。

  他们不仅烧制出玫瑰紫,海棠红、天青、月白等传统色釉。

  还发展了十多种花釉,并增加了现代日用器皿、艺术陈设瓷等新品种。

  钧窑址在南河省禹州市,烧造年代众说不一。

  禹州战国时为韩都、名阳翟,至北宋、金曾置钧州,故名。

  在南河禹州市境内,已发现宋、金时代的钧窑址100多处。

  那么多窑口,遍布好几个省市,形成了一个遍及华北地区的庞大的钧窑体系。

  钧窑有以下特点:宋钧就传世出土器物所见有两种。

  一种为浊釉,称暗釉。

  一种为亮釉,称玻璃釉。

  前者为早期产品,后者为晚期产品。

  一般人认为亮釉钧器,为后彷是误断。

  北宋钧窑的胎土淘洗较细,胎色浅灰,釉汁肥厚,晶莹匀润,以天蓝釉为多见。

  通过窑变,产生出绚丽多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色调,其中红与天蓝釉融为一体的“钧红“。

  这类器物,外壁施红釉,内里则为天蓝或月白釉。

  内外都为红釉的制品,大多为后世彷品。

  钧红釉面上,往往呈细小颗粒状的黑疵斑点。

  还多有蚯引走泥纹和细小棕眼,在器物口沿和边棱凸起釉薄处,呈现米黄色。

  蚯引走泥纹是北宋钧釉的一大特征,而到了金元之时,钧瓷已基本不见蚯引走泥纹。

  清代及近现代的彷品,常以开片来表现蚯引走泥纹。

  北宋钧窑一般多施满釉,圈足底部刷一层酱褐色釉,俗称芝麻酱釉。

  这种芝麻酱釉与器身的乳浊状天蓝釉,没有啥区别。

  只因圈足处施釉薄,釉下胎色和薄釉交融呈现浅酱色。

  洗类器三足,局部釉厚处,仍泛天蓝色。

  釉层虽薄,但呈色光亮。

  后世彷品底部刷釉干涩,有斑驳不匀之感。

  北宋钧器的铭文不多见,有铭文的都是北宋后期宫廷用瓷。

  铭文主要刻一至十的数字,即器底一、三、五、七、九单数的施钧红釉;

  二、四、六、八、十双数的施天蓝,月白釉。

  但器底的数字的真正用意,是为了标明器物的大小规格。

  器物越大编号越小,“一“代表器物最大的。

  钧窑的铭文一般都是在器物成型素坯时刻上的,然后在铭文上施芝麻酱釉。

  后世彷品往往在施过釉的胎上刻字,从而露出了马脚。

  还有以刻北宋宫廷建筑名的,如“奉华殿“、“养心殿“、“重华宫“、“景阳宫“等,铭文字体的笔画纤细。

  从钧窑实物看,宋钧与金钧均已达到钧瓷烧制的高峰。

  今人重宋轻金,只是个审美视角问题。

  金代钧窑的胎质,细腻紧密、烧成后多呈浅灰或米黄色。

  釉面较滋润,玻璃光比北宋要强。

  红釉不像北宋那样,呈通体融为一色的玫瑰红或茄皮紫色,而是在天蓝或月白的釉面上加饰红斑。

  红斑的边缘不清晰,有逐渐晕散的感觉。

  器物一般多施满釉,圈足足端处无釉,胎釉交接处不整齐,垂釉很厚,俗称鼻涕釉。

  】

  底部不再有芝麻釉,而施与器身相同的色釉,不见蚯引走泥纹,多有开片。

  烧造工艺采用大于圈足的垫饼垫烧,在板沿盘上采用三支钉支烧。

  由于支钉与器物粘连在一起,烧成后多是敲掉的,故支钉痕较大且高低不平。

  元代钧窑的产量不断增加,但质量下降。

  个别精品中其工艺水平却堪与宋钧媲美,只是为数不多罢了。

  钧瓷起于唐代,北宋达到了鼎盛,而金元时代彷钧品生产已经达到了宋钧水平。

  多数胎质明显粗松,胎壁较厚,外壁施釉往往不到底,胎釉交接边沿不整齐,釉面有琮眼气泡,以天蓝月白等色为多见。

  蓝釉红斑的斑块边界线清晰,与金代晕散的斑块有明显差别,并流行大型器。

  碗、盘类底足足端修削呈斜面,底中心凸起,除以釉色取胜外,常有贴花装饰。

  钧窑的胎、釉属于瓷胎,大多以灰色胎为主。

  当然,灰中又分浅、深二种。

  另外又有灰白色、澹黄色。

  前者(灰色胎)精细固密,叩之呈金属声,此为早期产品。

  灰白色和澹黄色胎质较粗松,叩听其声近乎瓦,此类多属晚期产品。

  钧瓷有两种釉,暗釉和亮釉。

  亮釉钧器釉质较粗糙,釉层薄,开大小纹片,且釉上多棕眼,内多鱼子纹,外部着釉多不到足脚,圈部中心刷圈釉或根本无釉。

  南宋后至元代,此种钧器较多见。

  宋钧“窑变“特征,是出于釉药中活动性配方,且与窑炉结构关系密切。

  又有影响钧瓷成品率的,则是所用燃料。

  初次之外,还有窑装之稀密,外在因素的寒暑、晴雨、风向、均要窑工们能有应变配合能力。

  否则,即可出现古人所讲的十窑九不成的结局。

  这些才是烧制钧窑的经验,只要研究名表了这些要素,加上结合现代研究钧窑的科学成就,真正要彷烧出北宋钧窑,也应该不难。

  对于这种古代名窑,陈文哲已经十分了解。

  特别是要恢复古代名窑的技术,他更是有经验。

  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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