安嘉小说网>都市小说>小说我的系统不正经>第一千九百三十章以静衬动,相互呼应
  通过比较以上这些装饰工艺多样,且体型大小不一的瓷绣墩,能够简要了解一些明晚期和清代各时期,瓷制绣墩在造型上的不同。

  明晚期瓷绣墩的顶面,多不同程度的向上凸起。

  而清代的墩面,则平坦或稍内凹;

  明晚期的瓷绣墩体型修长,线条柔美。

  到清早期则多显精致典雅、灵秀小巧。

  发展到清中晚期,开始变的体型高大、敦实厚重,线条也硬朗起来。

  这些精美的瓷制绣墩,它们既具实用性,又兼有观赏性、装饰性,是明清时期制瓷技艺与坐具文化完美交融的体现。

  在木器当中,绣墩只是其中的一个微不足道的小项。

  只不过,这可是常用之物,仔细研究一下,弄出一些,不管是瓷墩、还是木质的绣墩,都是可以增加一些生活情趣的。

  特别是瓷器当中的瓷墩,这个原来陈文哲还真没有见过,也从来没有想到过。

  而只要是他见过,或者是看过的瓷器,陈文哲就没有不会做的。

  现在既然遇到了一种没见过的,还没做过的,他自然是有点见猎心喜。

  “仿制瓷墩是首选,之后自己在创作!”

  很快,陈文哲就回到了大海市,并且来到了他新开的一家工厂。

  这里是一家木器工厂,在这里也有一些小型瓷窑,毕竟这家工厂是按照他的要求建设的。

  当然,这里不止是有瓷窑,里面还有一座小型的铸造厂,这是为了铸造铜器准备的。

  现在这里已经收集到大批珍贵硬木和树根,其他的奇石、珍贵石材也购买一大批。

  当然,这些制作起来需要从头学起,所以陈文哲打算先做一批瓷墩,之后再玩木雕,最后是石刻和铜器。

  瓷墩,可以简略地表述为瓷制的凳子,为古人的起居用具,又名凉凳。

  由于它多为鼓形,也有鼓凳和瓷鼓之称。

  现在我们在古装影视片里可得一见,一般是位于大家小姐的身下,精致而又典雅。

  若是出现在皇宫之中,其品相则更是精妙独到。

  瓷墩是我国人在实际生活中,根据需要而独创的具有民族特色的一种器物。

  最初人们的生活中,并没有凳和椅这种用具,而是以地为席,最多是垫些蒲草、加块兽皮之类。

  后来,也许是为了把脊梁骨挺得更直一些,倔强的人们便用泥巴塑成凳状,以火烧炼,从而成就了瓷墩。

  再绘上些情趣图案,便使之实用与观赏两者兼得。m.xfanjia.com

  从古至今,人们总是力争使自己的生活更加舒适。

  即使是坐着,也是从地到凳,从凳到椅,从椅到沙发,随着时代的变迁而日趋周到。

  考古发掘发现了宋代绿釉鼓型墩的残片,装饰有鼓钉,颜色鲜明,证明了宋代时瓷鼓墩的存在。

  据说早在隋朝,就已经有了瓷墩,名为青釉小瓷墩。

  那应该是公元600年前后的事,与今天隔得属实够远。

  如此演进至宋、元两朝,瓷墩的花色品种逐渐增多。

  到明朝嘉庆、万历年间,已是瓷墩的繁盛期,无论款型还是装饰,均已达到一定高度。

  而清朝时期,则又将其继续推进,造就了瓷墩虽后的一个辉煌高峰。

  明清两代的瓷墩有一个显著区别,明代墩面普遍隆起,而清代多系平面。

  这区别来得有点突兀,下知隆起的墩面坐起来是否舒适。

  后人还有以墩面性状为清瓷墩代瓷墩断代者,认为康熙朝瓷墩为拱面,雍正朝瓷墩为凹面,乾隆朝瓷墩为平面。

  确切与否,众说纷纭。

  不管有什么区别,反正明清时期瓷制绣墩较为流行,生产窑口众多,生产量较大是肯定的。

  现存的瓷绣墩也多为明清时期,宋元少见。

  明清时期瓷墩迅速普及,但清末之后瓷绣墩的数量又迅速减少。

  绣墩的发展演变也在一定程度上,反映了当时的社会政治、经济、文化。

  明清时期瓷墩作为一种常见的家具不仅数量较多,普及区域广泛,类型丰富,装饰华丽精巧。

  而且在陶瓷发展史上、家具发展史上占有独特的地位,所以具有一定的研究意义。

  瓷墩的器型、纹饰包含了丰富的文化信息,不同的图案代表着不同的文化内涵。

  瓷墩的工艺,浓缩了古人制瓷艺术的精华。

  这样的精华作品,陈文哲自然要好好研究一下。

  历朝历代的瓷墩,都是中空的。

  说是瓷墩源自对熏笼的仿效,熏笼必漏空,瓷墩也就亦然。

  这个发现初始令人吃惊,进而又觉不足为奇。

  本不相干的两件事物,一旦搭配到一起,就不知会弄出什么状况来。

  比如将瓷墩辅之以彩色锦垫,旁边再设一梳妆台,那分明就是美人刚去余温尚存。

  比如将瓷墩靠于炕沿,墩下再偎上两双龙凤鞋,那就活脱脱酝酿出一股股柔情蜜意来。

  悠远的传统文化,总能给人以出奇不意却又意在其中的经典表达。

  现在陈文哲面前就有一只瓷墩,它原为一对,乃是古人院中亭园之坐物。

  相对于室内瓷墩而言,显得略为清瘦。

  墩高30厘米,腹围126厘米,面径35厘米,腹部略鼓。

  属缸胎酱釉,腹部上下各雕有乳钉纹一圈,排列有序,粒粒饱满。

  墩壁中间浮雕有两朵盛开的大朵牡丹,线条疏密有致,色泽饱满柔润。

  两边有手抠,镂空的,堆塑成俯首狮子头,威风凛凛的模样,这是沿袭明代的装饰手法。

  腹壁另雕有列称的回字纹,使整个画面以静衬动,相互呼应,不仅传达了荣华富贵、高官厚禄之寓意,还影射着惟我独尊的王权意识。

  除瓷檄外,我国还有绣墩、藤墩,但总也抢不去瓷墩的风光。

  瓷器是我国文化的代表之一,我国素以瓷国著称,China的英文单词就有陶瓷的意思。

  我国瓷器最常见的有三大类:一是饮食起居用具,如碟、盘、罐、壶、盅,以及凉枕、瓷墩等;

  二是陈设玩赏器,如各种赏瓶、花盆、鼻烟壶、人物像、佛像等。

  三是文房用品,如笔筒、笔洗、水盂、笔架等。

  (本章完)

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  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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