其实任何东西都不可能是凭空出现的，比如红绿彩瓷，就应该是五彩的前身。
红绿彩瓷的渊源，应该远朔到金代的磁州窑红绿彩。
但金代磁州窑器物胎体比较粗糙，没有元代景镇瓷器那种洁白无瑕的胎体，还需要使用化妆土遮盖胎体的瑕疵和灰暗。
所以只能以民间艺术的形式存在，无法登上国家宫廷的大雅之堂。
而元代出现的这种红绿彩瓷器，属于真正成熟的釉上彩绘瓷器。
元代的红绿彩瓷开创了后代五彩瓷器的先河，在我国陶瓷艺术史上，无疑具有极其崇高的地位。
当然，元代的红绿彩瓷肯定也属于五彩瓷。
元代五彩瓷器，由于国内尚没有出土完整器物的记载，所以说鉴定未免被人诟病。
不过，陈文哲眼前的这些可没法作假，比如眼前的两件元代红绿彩大碗。
陈文哲相信，见过的陶瓷收藏家绝对不会超过10人。
而这十人还肯定都是半吊子，不是真正的专业人士。
从这两件瓷器上可以看出，元红绿彩器的器型和纹饰，几乎完全类同于元青花瓷。
出现疑似元红绿彩瓷器，可以比照元青花的纹饰胎釉鉴定方法，进行对比鉴定，当无大误。
元红绿彩瓷器的彩也属于低温彩，红为矾红，是铁的发色，绿彩为铜的发色。
这种彩由于是在800度左右温度，烧结在瓷器釉上的，所以容易剥落，被称为釉上彩。
釉上彩瓷器都需要在白瓷上彩绘而成，属于二次创作的瓷器，其价值肯定高于同等意义上的素白瓷器。
所以后世多有以素白瓷后加彩，作伪以提高经济价值的做法。
元代景镇窑基本延续金代磁州窑系“红绿彩”瓷的风格，也素瓷上施红、绿、黄三种彩。
略有不同的是，素瓷所施的釉有青白釉、卵白釉、白釉三种。
不过所谓“五彩”，并不是指瓷器上的彩绘颜色仅有五种，其实大多数情况下只有三种。
“五彩”只是言其彩绘颜色较多而已。
元代的戗金五彩非常著名，五彩瓷的画法以勾线填彩为主。
这是受五代至北宋宫廷画派的影响，一般是以抹红勾勒纹样的轮廓线，在轮廓线内填入红、绿、黄三种色彩。
在这里要注意一点，元代五彩和红绿彩还有一点不同。
元红绿彩，是釉上彩瓷品种。
它是用红、绿彩料在已烧好的白釉成品瓷上绘画纹饰，再次入窑后以800℃左右的低温焙烧而成，这是典型的二次烧制产品。
与金、元时期北方生产的釉上五彩瓷器所不同的是，元代景镇烧制的红绿彩瓷中没有使用黄彩。
所以红绿彩与传统的五彩略有差别，属于“五彩”的一个衍生品种。
景镇窑烧制的釉上彩瓷，根据实物资料可追溯到元代晚期。
红绿彩即是当时所创烧的新品种，所以，称其为“景镇早期五彩”不足为过。
上个世纪国内外的古陶瓷学者，关于对景镇窑烧制红绿彩瓷的起源，还知之甚少。
历史文献与传世实物的匮乏，使得景镇早期五彩的研究，长期处于模糊的边缘课题。
由于红绿彩瓷是元代景镇窑业烧制的一类特殊的品种，80年代大海市硅酸盐学会出版的《华夏陶瓷史》对这个时期的彩瓷未作任何提及，其稀少状况可想而知。
随着近年来民间收藏陆续有元红绿彩瓷现世，才使红绿彩有了实物器研究，为元红绿彩研究奠定了坚实的基础。
就像陈文哲眼前的这件红绿彩的梅瓶，它高31cm、口径15cm、腹径20cm底径10.5cm。
它小口，束颈，溜肩，鼓腹下垂，浅圈足砂底施釉斑，有辅曽首。
器物颈部饰蕉叶纹，下饰一圈覆式莲瓣纹。
主体纹饰鸳鸯菏池莲纹，是元代瓷器中非常典型的一种纹饰。
此器纹饰以红彩勾出轮廓，画笔娴熟，曲折自然流畅，其内以绿彩填充，浓淡相宜。
整个画面红绿相映，绿如翡翠、红如朝霞，明快灵动又不失淡雅端庄。
这种元代红绿彩，是受于北方磁州窑红绿彩器影响，而生产的一种新红绿彩工艺，存世量极少。
其中，束颈器型、圈足、鼓腹器型更是非常罕见，是目前存世不多见的红绿彩完整器之一，弥足珍贵。
“咦？这一件倒是不像是元代的。”
正一件一件仔细查看这些五彩瓷的时候，陈文哲发现了其中一件有点奇怪，它好像不是元代的瓷器，而像是宋代的。
都是红绿彩，一般人可发现不了异常，但是通过纹饰、胎釉、器型来看，绝发现，这一件盘子明显不像是元代的，因为没有元代的特征，反而有着浓郁的宋代特征。
“难道是宋五彩？还是宋汝窑五彩？”
想到了宋代汝窑五彩瓷，陈文哲心中是充满了惊喜。
眼前这件盘子的特征，很明显可以看出是五彩瓷器，但是不是元代五彩，就要打个问号。
因为陈文哲知道，五彩旗器最早应该是产生于北宋晚期。
那个时期，在对汝窑进行改进时，成功地在卵白色汝窑上创烧了五彩。
描金汝窑五彩，印花汝窑五彩，贴花汝窑五彩，汝窑刻花、划花五彩，汝窑素五彩，它的简称是历史上著名的宋五彩，也称之为汝窑五彩。
从诸多器物上看，它的技法已相当成熟，更是制瓷业历史上巅峰时期的正统的代表瓷。
基本色调以红、黄、绿、蓝、紫五色彩料为主。
按照花纹图案的需要施于瓷器釉上，再二次入炉经过700——800摄氏度的高温二次锫烧而成。
其特点是以釉上彩的装饰方法，它的存世器物更加稀少，也更加珍稀。
北宋汝窑五彩啊，就算是北宋末期的作品，也十分罕见。
北宋晚期的白瓷五彩和汝窑五彩大盘，这种烧造于十二世纪中叶的宋五彩，最早远销西欧。
它精湛的写实工笔画，将它称为欧洲十五世纪珐琅彩的师祖，是十七世纪大清珐琅彩的师祖祖，其实也不过份。
这种五彩为秞上五彩，这与宋白瓷的印花五彩不同。
图案突出的是北宋三花特征，它是宋代民众使用的主要代表瓷，也就是宋瓷。
(本章完)
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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