明代又是书商们集体放飞自我的年代，可谓抄本与刻本齐飞，文人与枪手俱赤膊赶鸭子上阵。
像《水浒》这种天朝头部中的头部小说，从今天流传来看，什么繁本、简本，二十卷本，百回本，百二十回本，增插本，腰斩本，旧本……流传到如今，对于新嫩读者来讲，简直乱套了。
个人见解，小说版本考源，特别是成书考源，切忌古董商与文青。
前者还好，真是明刊实物摸得多的人，大抵一看版式、纸张、墨色，就能看出大致刊刻年代。比如：上博藏的两页《京本忠义传》，我虽没见实物，从书影来论，我也认为，确实要早于郑振铎藏的《忠义水浒传》嘉靖年间（传）刊刻的白棉纸写刻残本的（这版本同样没接触实物，从书影来看，白棉纸赵体写刻，个人觉得，郑藏的这个本子，有些像万历刻本）。
假如是没有考据功底的且犯文青病来论小说源流，最要不得。比如，网上见到最多的论调：《封神演义》的赋赞抄袭《西游记》，在我看来就极搞笑，幼稚得狠。找两本同期版本赋赞互校，再结合剧情地理人文，这对高中以上学历的语文能力，这很难吗？
且不说这两部的版本同样与《水浒》一样，版本极多且混乱，而且这两部作品如今在大众层面定的作者，比《水浒》不靠谱多了。
明版小说的考源，首先要把小说的“剧情、人物”读通透。
《水浒》剧情任务结合现存的各种刊本、文献等资料，成书考源，个人认为，大致分四个阶段。
一、宋江等人聚义到《宋江三十六赞》时间截止下限（1307）。从三十六赞内容来看：
1、宋江等三十六人的“人设”与相关故事已经在民间具备雏形（没有林冲、公孙胜，替为孙立、晁盖）
2、诏安、征辽、征方腊的剧情未成型。72地煞的人设及相关剧情未成型。
3、宋江等三十六人的行为定义为“义勇”。围绕人设的剧情类似后世的“武侠”故事。
二、南宋末元初到明初（洪武年间）。
从《大宋宣和遗事》“水浒”相关内容来看：
1、36人中出现林冲、公孙胜两个关键角色出现，《水浒》必然诞生了“逼上梁山”、“神魔”相关剧情。
2、72地煞人设剧情依旧未完整成型，但出现36天罡之外的零星人设及剧情。
3、民间话本、杂剧、诸宫调等开始出现“诏安”、“征辽”、“征方腊”、九天玄女天命神授“三十六人”的角色及故事雏形。www.xfanjia.com
4、故事主题依旧是“义勇”的类侠义故事。当然，“忠义”的主题在酝酿中，这个阶段“文人”介入不多，角色人设与单元剧情大体“鲜活”与“质朴”的风格。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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