说庙号，祖与宗两者，《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙）
这也是最开始简历上写高、太、世、中；庙号最高无他。
汉太祖是刘邦
《史记·高祖本纪》：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝。”这是太祖高皇帝的称呼。
但是汉高祖从哪里来，史记司马迁称呼：高祖本纪。
高祖有始祖之意：高祖者，远祖之名尔。《左传·昭公十七年》：“郯子来朝，曰：‘我高祖少皞挚之立也。’”则以始祖为高祖。
汉的始祖是谁？无疑是刘邦。
同时班固汉书也使用这一称谓，东汉时期大家对于汉太祖与汉高祖默认一人刘邦。
《汉书·文帝纪》：“丞相平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高祖宗庙最宜称，虽天下诸侯万民皆以为宜。臣等为宗庙、社稷计，不敢忽。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺、符再拜上。”
《汉书详解》一书里有解释，书中介绍说：“盖邦（刘邦）配天地，是为高祖，而尊号加之于上，虽昭穆之太祖庙，此亦高祖之庙也。”
是故汉高祖与汉太祖都是刘邦，你同时称呼也没有错。
这也是有兄弟让主角称汉高祖，这主角受不起，汉之始祖：只有刘邦。m.xfanjia.com
历史上最有资格称中祖的只有刘秀，但是东汉为表示，自己的继承权转移，和之前的西汉没有关系，最终选择世祖，后世还元世祖忽必烈，同时也是隋世祖杨广，这些都是继承权转移。
同时往前看称世的还有一位：汉世宗汉武帝刘彻，武帝如此威武却只能给宗，而非祖。
可见汉代对庙号的尊贵谨慎，与后世不一样；而且西汉只有4个皇帝有庙号，东汉8个；甚至汉景帝没有庙号，后世认为他业绩不够！东汉实际只有3个，董卓认为后面5个没有业绩，废除后5个庙号（难得董卓干件好事！）；统计下来两汉只有7位。
庙号什么时候不值钱。
从一下子就搞了三个祖（太祖武皇帝曹操、高祖文皇帝曹丕、烈祖明皇帝曹睿）。
曹睿更是生前就直接定好自己的庙号：“景初元年，有司奏：帝为烈祖，与太祖、高祖并为不毁之庙。从之。”
曹魏不再遵从“有功曰祖，有德曰宗”的原则，“祖号之滥，实肇于此”。
甚至后世明朝叫门天子，庙号英宗，臭不要脸。
所以主角庙号祖是肯定的，我之前给的成祖，后面改中。
中庙号如下：
第一个汉宣帝刘病己，名副其实，但是非开创之人，用宗不用祖。（刘彻和刘秀都是世）
第二个东晋中宗元皇帝司马睿，虽是开国之君，但无功，只敢用宗不能用祖。
后面经历魏晋南北朝，庙号不值钱了，就不用说了。
总体而言，我思考下来符合刘禅的中有中祖与成祖，后面感觉汉成祖怪怪，就选用汉中祖，这就是我书名的由来。
有人问刘备庙号，历史上刘备庙号烈祖，我个人觉得刘备名副其实，不用修改。
有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈。
如果大家有想到的其他庙号可以在这里评论，改书名不是问题，大家有好的想法可以提！
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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