中秋时节正值⽠果收获，作为节⽇供奉⽉亮神的⽠果供品也蕴含不少⽂化上的象征意义：西⽠象征团圆，⽯榴象征⼦孙满堂，柿⼦象征吉祥如意，枣⼦象征早⽣贵⼦，栗⼦象征⼉辈早成家早⽴业，等等。但是也有⽂化上的禁忌，如“甜梨不供⽉”，因“梨”谐⾳“离”，隐意灾难，有悖中秋团圆意义。xfanjia.com
中秋节的⾼潮是⼋⽉⼗五夜，全家聚饮同吃团圆饭，这叫“圆⽉”。如有亲属未归，席上必置杯筷，象征合家团圆。菜肴中，“⼋⽉桂花鸭”（盐⽔鸭）必不可少，其次是⽑⾖烧仔鸡及板栗、芋艿或⽼菱红烧⾁等。
清⼈潘宇⿍《⾦陵岁时记》记载：“中秋祀⽉陈列果实，如菱藕栗柿之属，扎⾹如宝塔形，上加纸⽃，名⽈‘⽃⾹’。”⼈们虔诚遥拜⽉亮，焚烧神像纸，最后撤下⽉饼、⽠果等供品，全家⼈喜⽽⾷之。“⽼南京”还有⼀“怪”俗：拜⽉、赏⽉时，如遇“天狗吞⽉亮”——⽉蚀，则家家敲锣、盆和鸣放鞭炮，谓之“驱天狗”。南京民间还有⼀俗规：“⼥不祭灶，男不拜⽉”。传说⽉神嫦娥见了男⼈会害羞，故摆供、、撤供、烧⾹、烧纸，乃⾄分⾷供品等均由家中主妇动⼿，男性只陪祭⽽已。担任主祭的⼥性主妇还要穿上新⾐、裙⼦和花鞋，以讨⽉神欢喜、求得全家团聚平安。所以，中秋节在南京⼜名“⼥⼉节”。
中秋节之夜还有⼀⼤特⾊赏⽉活动叫“⾛⽉”。皎洁的⽉光下，⼈们⾐着华美，三五结伴，或游街市，或乏⾈秦淮河，或登楼观赏⽉华，谈笑风⽣。明代南京建有望⽉楼、玩⽉桥，清代狮⼦⼭下有朝⽉楼，都是游⼈“⾛⽉”时的赏⽉胜地；⽽解放后建的莫愁湖公园之抱⽉楼，则成了市民赏⽉的新景点。旧时南京⼈“⾛⽉”还有⼀种特殊的祈盼之举：凡没⽣⼉⼦的已婚妇⼥，要去游夫⼦庙，随后再跨过⼀座桥，相传即可有“梦熊之喜”（意⽣男孩）。中华门外窑湾街的上码头有座“涧⼦桥”，中秋之夜，尚未⽣育的家庭男主⼈则来此往桥下摔⽡罐，据说能使妻⼦怀孕。久⽽久之，这座桥也讹称“见⼦桥”。
“但愿⼈长久，千⾥共婵娟”⾃古以来，天空中那轮皎洁的⽉亮，披着⼀层神秘的⾯纱，被诗⼈吟诵，被⼈们拜舞，⼈们⼀直对⽉亮充满敬畏与幻想，认为⽉亮是团圆的象征。
明⽉中秋全家聚，⽉下私语乐融融。中秋是吃⽉饼的时候，⾄于中秋吃⽉饼，是因为⼀个爱国的传说。元朝时期，君主怕⼦民造反，下令⼗家合⽤⼀把菜⼑，这⼗家还要供养⼀位蒙古奴⾪主的⽖⽛，这些⽖⽛胡作⾮为，横⾏霸道，⼈民叫苦连天，死的死，亡的亡，⼀位正义的⼤⾂看不下去了，就在中秋⽉下，写了许多“爱国正义，推翻王朝，⼀起连⼿，还我河⼭”的字条，夹在⽉饼⾥，把⽉饼分送到⼈家，吃⽉饼时，看到字条，互相传送，⼈们有了联络的信号，⼀起造反，推翻了腐化衰败的元朝。从此，中秋送⽉饼，吃⽉饼的习俗流传到今，经久不衰。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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