修行者把握活子时的动力，是心息相依，使身心定住不生一念，使阳气上升，促使心肾相交，进而乾坤相交——这是道门睡功乃至内炼的基本法则。
龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。
“心息相依”实为睡功和内炼的入手法则！
睡功得效，次早舌润而甘；不安适，次早则舌燥而苦，这是心肾交与不交的区别。
交时恋恋不舍，遍体微汗，舌本生甘，津液满口。
道有睡功的理论依据是：睡中身心不动，如入禅定，禅定中，身心地真阳入我体躯，如甘露遍空，醍醐灌顶，周身酥软美快，和畅如春，酣融如醉，身心柔软。
《易》所谓“黄中通理，正位居体，美中其中，而畅于四肢”，正是这种情景的生动写照。
道门炼法简而约，但对初学者有空泛之弊，密宗则言之颇详，可与之相互补充，人微言轻入门方法，其法如下。
三是睡姿和观想。
右侧体卧，一手置脑前或脑后，一手则顺势向下，以自然安适为度；口要合，免口水外流。舌抵上腭，出气短，入息长;身体弯如虾，可守护精神。这种睡姿反复练习，慢慢养成习惯。
修行者保持警戒，先观想自己，不可沉睡太深，亦不可浅睡。
沉睡太深则失戒心，浅睡亦不好，太浅如同失眠，失眠则火旺，损眼且损脑。这种功夫，要久久锻炼，非一日之功。
然后观想自身，经色透明，放射如红宝石之光明。
照向整个天地，一切幻境全部破除无余；或将心神置于自然之空中，也照向自己，自己如光明之体。
行者心神须集中于喉轮中的红光时，灵力静止时，便熟睡无梦；若灵力于喉轮中动荡，则产生梦境，故用喉轮放红光守护。
早晨醒来，作宝瓶气呼吸二十一次：先吐浊气三口，徐徐自鼻吸入新鲜空气，气封于脐下丹田，闭息住久愈好，然后喷出；然后集中心神于两眉之间的白色明点，大小如豆，光亮而不刺眼。
再于海底轮（会阴穴）处观想墨点明亮，则对所有梦境便能明悉，进而加以控制，进入即光亮又无梦的睡境。
睡眠时，观想喉轮红色明点，将看到此红色明点变成极乐的世界，便能进入怡养身心的美好的梦境。
人因受环境的刺激，产生喜、怒哀、乐种种梦，千奇百怪，一切情绪会在梦境中发泄出来，但许多梦在醒后便遗忘了。
白天，思想容易自制，夜间，思想任意奔驰，梦境颠倒，无明、爱、憎等不易控制，对生命和修持中的一半病态。
通过有意识的训练，把白天和夜间两种不同的意识形态，把日间的修持和晚上的修持，连接起来，脱离梦幻颠倒，保持清净光明内境的相继，白天晚上均无妄念烦恼。
达到明悉梦境，转变梦境，为内光明，禅定于梦境之光明，即在梦境中明心见性。
四即睡功，最重守气。
睡功最重守气，修行者平时要尽量消除欲望，只要行住坐卧能安适即可，不过分追求个人享受，饮食以素食为佳，不迷肉类。意识无止无体的奔驰，最耗人心神睡时只求“真水下降”、“所元守一”。
如此一睡即醒，仿佛无睡，但精神则完全恢复。修行者若练睡功，可用“大温养”的方法，卧着闭息，身子可弓仰互摆，方法一样，灵助自然，效力更大。
睡功实质是内炼的一种方法，内炼的一切基本原则都适用于其中。
初学者不必好高骛远，若一时达不到睡功要求不必勉强。
初级阶段，练功根本不能代替休息，反而使人更虚弱和疲劳，开始只求周身放松，自然入眠即可。
一味逍遥不管天，日高丈五尚闲眠。白云深处学道德，一枕清风天地宽。
睡功到此进入大休大息，身心两忘，什么法子也不用，这才是深得睡功三昧！
当然，如果拥有童子命格，从另一种角度讲则可当普通修行者百年修行。
提到“童子命”，总会看到有人满心欣喜，有人愁容满面。为什么会有这么大的反差？
欣喜是因为每个童子命，都对应着天上的星辰，这是普通人所没有的殊荣。
所谓天命神受，天赋异禀，自带天命，也必会有非凡的作为。而且若拥有“真童子”命，最大的福德是永不落地狱，命数到后回归上天。
拥有童子命格，从另一种角度讲胜过百年修行。
所谓无煞不贵，命中带童子煞者，若机缘得当，会有无比成就。
发愁则是因为童子因为种种因果才来到世间，随时有被召回的可能，而且命运多舛一生坎坷，如：拥有童子命的人从小体弱多病；做事奔波劳碌但依旧难有成就；姻缘也是很不顺利的，多有劳燕分飞之兆，总之，可以说是霉运加身。
童子的分类通常有四种，其中前两种一般称为是真童子。
一、天上来的童子。
一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。很多是天上上仙身边的童子由于犯了过错或有某种使命责任而转世。
这类童子能量比较高，但是一生里经历的坎坷磨难也多，比常人付出的也要相对多些。
所以最好皈依道门，重新开始修行，很多有大成就者都是此类童子转世。
二、道观里来的童子。
一般是指前世是在道观里修行过的童子转世或童子的分灵投胎的。
道观里来的童子一般常见多出自道门，很多观中童子因前世修行不精进，由于种种原因堕落轮回，在今世就要受到很多折磨，容易被附体，所以要寻明师指导，早日修炼，重归本来，很多修行人都是此类。
三、前世因缘童子。
前世因缘童子，又称因缘童子。
一般是指前世欠下别人的人情债或钱财债没有还，今生来讨债或者还债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人或者历经的磨难病痛比较多。
四为生辰八字童子。
生辰八字童子，又称假童子。一般是指生辰八字里带有童子星的人，这类比较常见。
很多人八字命理带童子星，属于天生的一种煞气，建议最好化解掉。
真童子、因缘童子极为少见，人们平常所说的童子命或者童子通常指假童子。
童子的判断一般要找道观道长根据八字法按生辰八字查，然后再看是否符合童子的特征。
童子一般性格孤独，内向，婚姻感情不顺，情感一波三折。身体从小易得病，多对玄学宗教、武术医学、文艺方面有天赋。
有的童子第六感觉强烈，对事物非常有灵性；有的童子爱好古代事物，有的童子喜欢独处，也有的童子多活泼外向，但容易发烧染病，有的甚至经常昏迷过去；有的童子会晚婚，甚至没有姻缘；有的童子一般性取向也会有问题；有的童子感情错杂，桃花也会多。
所以如果命理查到是童子命最好早日化解。
那怎样才知道自已是不是童子命呢?
首先得知道自已是属于什么命，比如生于甲子年的人属金命，生于己丑年的人属火命等。只要对照下表就知了——六十花甲纳音表：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水，戊辰己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火m.xfanjia.com
庚申辛本石榴木，壬戌癸亥大海水。
知道自已命的五行属性后，第二步就要看口诀了，查看是否是童子命的口诀：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰
金木午卯合，水火酉戍多
土命逢辰巳，童子定不错。
解释
一、“春秋寅子贵”-----就是春天和秋天出生的人，日支或时支有寅字或子字的就是童子命。
二、“冬夏卯未辰”-----就是冬天和夏天出生的人，日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命。
三、“金木午卯合”-----就是说凡年命属金或木的人，日支或时支有午字或卯字的就是童子命人。
四、“水火酉戍多”-----就是说凡年命属水或火的人，日支或时支有酉字或戍字的就是童子命人。
五、“土命逢辰巳”------就是说凡年命属土的人，日支或时支有辰字或巳字的就是童子命人。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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