《正乱》第五。本篇完整地叙述了黄帝与蚩尤战争的准备、交战、获胜、菹醢蚩尤、为民立禁等的全部过程。本篇披露出黄老思想的几个重要方面：一个是黄老的“王术”，即老子“用兵以奇”的思想。另一个便是黄老“寝兵”、“销兵”的思想。关于黄帝与蚩尤的神话，本篇记载颇为详尽。
《姓争》第六。本篇中有“姓生已定，乱者生争”二句，故取“姓争”为篇题。本篇记述力黑与高阳对动静、作争与不争、刑德、天道与人道、主客等等关系的讨论。动与静、争与不争、刑与德是对立统一的辩证关系，同时，它们的依据是是否合于天道。天道与人道，是主与客的关系；但它们之间存在着适当条件下的相互转化关系。德赏为主、刑罚为辅的思想，是黄老学说的一大特色。对人的主观能动性的肯定以及主客关系的相互转化，是黄老学说的另一大特色。
《雌雄节》第七。本篇阐述治国修身的两种基本态度，即雌节——和顺谦恭及雄节——炫耀傲慢。执守雌节，便是“积德”，可以给人带来福吉；依仗雄节，便是“积殃”，会给人们带来祸殃。执守雌节，则无论是动是静、是先是后，都会左右逢源的。因此说，黄老的雌节与老子的“雌”是有区别的。黄老的雌节，即是执持天道、顺时而动、与时迁徙。m.xfanjia.com
《兵容》第八。本篇论述关于古代军事战争所应遵守的守则。动员战争、指挥战争、赢得战争，必须考虑并顺应天时、地利、人心，否则会自取其祸。除严格顺守天道外，还要准确及时地把握机宜，这便是“因时秉宜”，当机立断、趋时取福，是战争中的重要政策。这是由“有夺有予”的天道所决定的。
《成法》第九。本篇先论守道，次论“道”的内涵，最后论述“道”的外延。这是“成法”的全部内容。“循名复一”，即是守道。“握一以知多”等，即是守道的实际意义。而道的“察于天地”、“施于四海”等语，可以看出黄老学家“道”的一统观念；而《成法》篇的主旨，可以概括为“为民立极”。
《三禁》第十。本篇论述的是关于天道、地道、人道这三道的禁忌。首论地道的禁忌，认为君主应该正确处理务农耕与兴徭役的关系，尊重自然规律。次论人道的禁忌，特别强调应该“刚柔相济”，即“刚不足以，柔不足恃”。这个界说，充分发展了老子道家思想，也为后世道家所继承。最后论述天道的禁忌，强调在取法自然法则的基础上，“王公慎令，民知所由”。
《本伐》第十一。本篇论述出兵征战的不同原则及其结局，故以“本伐”名篇。不同的用兵原则归纳为三类，即“世兵道三，有为利者，有为义者，有行忿者”。为利、行忿的战争是非正义的，不会获得成功；而不能将为正义而战的原则贯彻到底，也不会有好的结局。作者强调的是在“不得已”的前提下、以贯彻始终的“为义”为总原则，以正确处理予取、禁使关系为具体策略。作者认为做到了这些，军事行动才能所向披靡、畅行无阻。
《前道》第十二。本篇讲论了以下几个问题;：第一个是介绍治国的“前道”，即“上知天时，下知地理，中知人事”。第二个是讲“道”的“有源而无端”、“用者实，弗用者雚”的特质以及“以居军强，以居国国昌”的意义。第三个是讲对掌握“道”的“士”及“国土”的尊重和任用；重用他们则是国、民之幸，否则便是国、民的不幸。
《行守》第十三。本篇论述为国、为人的守则。为政治国，不应“骄溢好争”、“刑于雄节”、耍弄阴谋；否则的话，自有天道去倾覆它。为人修身，要言行一致，即“言之壹，行之壹”。“直木伐，直人杀”，是道家尚雌崇柔的哲学思想组成部分；然而作为人们行事的处事规则，社会学上的规避意识却是由此积淀而成。
《顺道》第十四。本篇论述顺应天道是取天下、治国家的重要法则。而持守雌节，便是顺应天道的具体体现。本篇用三个层次展开对雌节的讨论：首先，从肯定的意义上，即从“应该如何做”的角度阐明雌节的内涵如何持守雌节。其次，从否定的意义上，即从“不该如何做”的角度论证雌节的内涵及怎样持守雌节。第三，从结果论的角度，证明雌节的意义所在。篇尾的“顺之至也”，既点醒了全篇主题，也表明了雌节的大要。
《名刑》第十五。本篇原无标题，据篇首“欲知得失，请必审名察刑”而补。本片主旨是阐述黄老清静无为的思想。审名察刑——正定虚静——清静无为——顺任自然——与物宛转，这便是本篇立论的次第。本篇与《庄子》有重合之处，很值得研究。
《称》。《称》是《黄帝四经》的第三篇。本经近似于古代格言和谚语的集萃，因此段与段之间没有明显的必然联系；而作者在编纂时却是尽量努力地把相近的格言谚语编排在一起。本经名为《称》，所以本经主旨就是通过对阴阳、雌雄（节）、动静、取予、屈伸、隐显、实华、强弱、卑高等等矛盾对立转化关系的论述，为人们权衡选择出最正确、最得体、最有效的治国修身的方案。篇终整整一大段专论阴阳，初步建立了阴阳体系的框架，为后世阴阳五行学说理论的最终建立奠定了基础。
以下是《称》的最后两节。善于治理国家的，最理想的是不设刑罚，其次才是正定法律，再其次便是在参与天下的竞争和处理国内的狱讼时，态度和行动坚决果断，最次的便是竞争、断案都不能坚决果断。不设刑罚，是说要争取做到转移人心使迁于善；正定法度，是说要争取做到审明是非曲直；竞争断案坚决果断，是说要解救天下的灾患、止息国内的祸乱。该寒冷的时候却偏偏热起来，而该热的时候却偏偏寒冷起来，这种现象对动植物的生命是有危害的，因为这是违反自然规律的。谦恭胜过怠慢，坚决果断胜过优柔寡断。国家灭亡的祸患是由于不道，不相信“道”所肯定和认可的东西，这是不可以的；而不相信“道”所否定和不认可的东西，这才是正确的态度。国家生存的福吉，是源于道。考察国家治理的原因，也就会明白国家混乱的缘故；考察历史，就会懂得循环往复的规律。所以，要通过考察眼前的是非曲直现象，审核它们的性质，来加以权衡判断。所谓的“积”，指的是囤积居奇，等待适当的时机售出获利。能够审知君主启用什么人，才能够去参与政治；合乎囤积货物的规律，才能够懂得如何把握天时；这样，也才能够真正明了奇正、贵贱、存亡的道理。
研讨一切问题，都要从“阴阳”这个总原则出发。天属阳而地属阴，春属阳而秋属阴，夏属阳而冬属阴，白天属阳而黑夜属阴。大国属阳而小国属阴，强国属阳而弱国属阴。做事属阳而无为属阴。伸展属阳而屈缩属阴。君主属阳而大臣属阴，居上位属阳而居下位属阴，男属阳而女属阴，父为阳而子为阴，兄为阳而弟为阴，年长者为阳而年少者为阴，高贵者为阳而卑贱者为阴，显达为阳而困穷为阴。婚娶、生子这样的喜事属阳而死丧之事属阴，统治者属阳而被统治者属阴。主动来伐者属阳而被动静守者属阴。长官为阳而士兵为阴。说话属阳而沉默属阴。给予为阳而接受为阴。凡属阳的都是取法天道，而天道最讲究正常的准度；跨过这个正常的准度就称作邪僻，超越了极度就会走向反面。凡属阴者都是取法地道，地道的特点就是安然舒迟正定静默，以雌柔来正定天下，擅长于给予却不去争取。这便是地道的准度和谦退柔弱的“雌节”。
第四篇《道原》。《道原》是《黄帝四经》的第四篇。“道原”，就是对“道”的本体和功用进行探源。“道”是既无始又有始、既无名又有名、既隐微又显明、既小而无内又大而无外、既不可企及又可以企及、既虚又实、既运动变化又静止恒定······这种“道”的二重组合就构成了“道”的既不可感知又可以感知的本体论。由于“道”的这种二重组合，就使得“道”具备了可阴可阳、可柔可刚、可损可益、可无为可有为、可退可进、可曲可伸等等一系列特质。掌握了二重组合的大“道，自然可以”握少以知多“；自然可以通过审分定名的无为的手段，达到”万民不争“、”万物自定“的无不为的目的；从而复归到”恒无之初，迥同太虚“的真正无为的最高理想境界。这即是”道“的功用所在。经末”观之太古，周其所以；索之未无，得之所以“四句，是对”道“的本体与功用的最高概括。
这就是《黄帝四经》的内容，它与战国中期以后的学术流派有不可分割的关系，它和《管子》、《慎子》、《文子》、《鹖冠子》有着更为紧密的内在联系。
总之，以“道法”为其中心思想的黄老派，一方面继承老子的道论，同时又引进时代所急需的法治观念，两者结合，以推动先秦政治体制的改革。老子之“道”以“无为”为特点，所谓“无为”，即是缩减领导意志，任各物自生、自化、自成、自长。老子的“道”，具有浓厚古代民主性、自由性的讯息，这为黄老派所全面接受，并进而援法入道提出“道生法”的主张。“道法”结合，也正是时代民主性、自由性与法治的结合。
我花了一个多时辰，把《黄帝四经》从头到尾读了一遍。这些内容我都能够理解，有一些和我以前所做的一致，也和高帝所做的相一致。我想，当今皇帝好黄老之学，他一定也早读过此书，我将尽力辅佐他。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
网页版章节内容慢，请下载爱阅小说app阅读最新内容
顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
请退出转码页面，请下载爱阅小说app 阅读最新章节。
他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
网站即将关闭，下载爱阅app免费看最新内容
为您提供大神商岚地的回到汉文时代最快更新
第24章 道在天下免费阅读.https://www.xfanjia.com
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待