安嘉小说网>其它小说>回到汉文时代>第93章 安在得人
  所以大丈夫安静地好像没有思索,恬淡地好像没有思虑;把上天作为车盖,大地作为车子;四季作为马,让阴阳来驾车;乘着白云升上九霄,和道同来同往;放开思绪,随心所欲,奔向太虚;能够缓步慢行,也能急速飞奔;命令雨师在前清洒道路,指派风神在后面扫尘;把电作为鞭子,雷作为车轮;向上漫游在悠远之处,向下穿过没有边际的大门。虽然浏览无穷无尽之境,却能守住纯真;虽然周游四方极远之处,却能返回到中央。

  所以用天作车盖,没有什么不能覆盖;用地作车子,没有什么不能承载;用四季为马,没有什么不听使唤的:用阴阳作为驾驭者,就没有什么是不能齐备的。因此即使疾行也不会动摇,远行也不会困顿,四肢不疲惫,耳目不损伤,而能知道八紘九野的构形和界域,为什么呢?因为掌握了“道”的根本,所以可以畅游于无穷无尽之地。

  所以天下的事情不能违背规律,应按照它的自然特点去探究;万物的变化不能都弄清楚,掌握要道变化,万物便可以归向它。像镜子和水可以照见物形,不需要任何巧饰打扮,而方、圆、曲、直任何形状都不能逃过,都会如实映现。所以回声并不是声音要它刻意回应,而影子也不是物体特地设置的,但是回声发响和影子晃动,都是在不知不觉中产生的。

  人天生就是安静的,这是天性;受到万物的感化后产生了活动,这是天性的外在表现;外物来到后精神就有了反应,这是智慧的活动;智慧和外物接触之后,好憎便产生了。好憎化成形迹显露出来,而智慧被外物诱惑,不能返归人的本性,那么天性就要衰灭了。所以通达大道的人,不会因为人欲来改变天性。表面和外物达到一致,但内心却不会改变本性。道体至虚却能供万物所需,时时变化却能使万物都有归宿。不管是大小、长短,各种东西都是齐备的。万事万物到来的时候,尽管活跃纷乱,但都不会失去规律。因此得道者居处上位不让人感到沉重,处在前面众人也不会感到有危害,天下的人都归顺他,奸邪的人畏惧他。因为他不和万物相争,所以就没有什么能够和他相争。

  到江里去钓鱼,一天也不能装满一萝。即使有锋利的钩爪,细细的钩丝,芳香的钓饵,再加上善钓者詹何、娟嬛的绝技。还是不能同渔网争个高下。射鸟的人张开乌号之弓,扣上綦地生产的利箭,又加上善射者羿、逢门子的技巧来射鸟,还是不能同鸟网比优劣。这是为什么呢?是因为他们持掌的工具太小。如果张开天下作为捕鸟的笼子,用长江、大河作为渔网,又怎么会有逃跑的鱼和抓不住的鸟呢?所以箭头不如带绳的利箭,带绳的利箭不如没有形体的网。

  抛弃大道而去使用一些小聪明,就像用螃蟹捕老鼠,让蛤蟆捕跳蚤,没什么差别,这样不能用来禁止奸人阻塞邪恶,混乱反而会更加滋长蔓延。从前夏鲧修建了九仭高的城墙,结果诸侯国背叛了他,海外的人也离心离德。禹知道天下的人将要叛离,于是便毁掉城墙,填平护城河,散发财物,销毁兵器盔甲,对人民广施恩德,使海外的异族又称臣归服,四方诸侯纳贡。禹在涂山会合天下诸侯,带来玉器丝帛的诸侯成千上万。因此胸中藏有奸伪之心,那么纯白的东西也被认为不纯粹了,精神专一的道德也被认为不全备了。对于自己身边的情况都不明白,又怎能招来远方的人呢?因此盔甲坚硬,就有尖利的兵器产生;城墙一旦高筑,攻城的冲车就产生了。如果用热水来浇熄滚水,反而会使水沸腾的更加厉害。因此用鞭子抽打咬人的狗,用马鞭制服踢人的马,而想训练好它们,即使有名相伊尹、擅长驾驭的造父,也没法成功。如果心中没有残害他人的念头,那么就是恶虎也可以紧随其后,更何况是狗马之类呢?因此遵循大道的人安逸而没有行不通的事,玩弄小技巧的人辛辛苦苦却一事无成。安慕小说网

  实行严刑峻法,不是成就霸业的人应该做的事;频繁地使用马鞭,不是驾驭马匹到达远方的办法。离朱的眼睛特别敏锐,在百步之外可以看到针尖,但是他看不见深渊中的游鱼;师旷的耳朵特别灵敏,可以分辨八方之风的乐调,但是他听不到十里之外的声音。因此单凭一个人的才能,不能用来治理三亩大小的田宅;遵循着大道的规律,顺应天地的自然特性,即使是整个天下也能够治理太平。因此禹疏通河道,把水流的规律作为后世的榜样;神农种植五谷,根据禾苗的生长规律作为后世的规范。

  浮萍在水中扎根,树木在土里扎根;鸟类排击空气从而飞翔,兽类着地从而奔跑;蛟龙在水中生活,虎豹在山上生活,这是天地生成的本性。两块石头能够起火燃烧,金属在火中就会融化;圆形的东西可以转动,中空的东西可以飘浮,这是天然的属性。所以春风到来甘雨就降临,万物开始生长,长羽翼的孵卵,有毛的怀胎;草木开花,鸟类孵卵兽类胎生。没有人见到它在干什么,而它的化育之功就却告成了。秋风到来寒霜降临,草木凋落;鹰雕之类的搏杀猎物,昆虫伏藏,草木将营养集中在根部,鱼鳖之类聚集渊潭。没有人看到它在干什么,万物却因它而消失不见踪迹。住在树木上的会筑巢,生活在水中的有洞穴。飞禽走兽有垫草,人类居住在房室里;在陆地居处适宜用马牛,多水地区出行适宜用舟船;匈奴出产粗陋的皮衣,吴越生产凉爽的葛絺。不同的环境生产急需的物品,用来防备气候干燥和潮湿;各人按照所处的环境以不同的方式抵御寒暑;各人都得到它们适宜的环境,万物都有各自的用处。从这里可以看出,万物是按照自然规律生存发展的,圣人又为什么要去干预呢?

  九嶷山以南,陆地上的活动少,水中的活动多,这里生活的百姓剪短发刺花纹,模仿水中动物的习性;穿短衣不穿长裤,方便渡河游水;短袖挽起,方便撑船,这是按照水中的生活特点而采取的措施。雁门山以北的狄人不吃五谷,轻视年长的重视年轻的,当地习俗崇尚武力;人不放松弓弦,马匹不解下笼头,这是为了适应草原的生活环境。禹到南方的裸国,脱衣进去,系佩带出来,这是遵从当地的习俗。现在移植树木的人,改变了树木适应冷暖的特性,这样做后树木没有不枯死的。所以橘树种植在长江以北,就会改变性态成为枳树;鸲鹆不能渡过济水,貉过了汶水就会死去。它们的生活习性是不能改变的,生活环境也是不能转移的。所以通达大道的人,可以回到人的清静本性中;追求事物至理的,最终达到顺应自然的要求。用恬静作为标准修身养性,用淡泊来使精神安适,那么就可以达到天然的境界。

  所以说的“天然”,是指纯粹朴素,质地纯正洁白,不曾与其他的东西混杂在一起。所说的“人为”是指反复无常,玩弄智巧,逢迎投机,虚伪欺诈,用来和世人同沉浮,与世俗相交接。所以说牛蹄岔开头上长角,马儿披散鬃毛蹄子完整,这就是天然。给马套上马笼头,给牛穿上鼻环,这就是人为。遵循天然的人,和道在一起;随顺人为的人,就是和世俗交接在一起。不能和井里的小鱼谈论大海,是因为它局限在狭隘的环境之中。不能和蝉蜩之类谈论寒冬,是因为它受到季节的限制。不能和见识短浅的人谈论大道,是因为他们受着世俗和教养的束缚。所以圣人不因人事而扰乱天然,不因欲望而惑乱本性。圣人无需谋划便可做到恰如其分,不必信誓旦旦就能显示出诚信,不加思索就能得心应手,不必动手动脚就能成就大事,精神与心灵相通,和天地为伴互相依存。

  善于游泳的人往往被淹死,善于骑马的人常常被摔死,各人凭借自己的爱好特长,反倒却成为了自己的祸害。因此好为情欲之事的人,没有不损伤自己身体的;争夺权利的人,没有不受到困窘的。从前水神共工,因发怒而头触不周山,时西北天柱折断,大地向东南倾斜,和高辛氏争夺天下帝位,失败后便潜入深渊,他的宗族被消灭,以至断子绝孙,失去后继之人。越太子翳,逃到山穴之中,越人用火熏他,不得已被迫为王。从这里可以看出,得天下,在于时事,不在于争夺;治理天下,在于合道,不在于智巧;土地处于低位,不与谁争高下,所以能够安稳而没有危险;水是往下流的,不和谁争先,因此流的飞快而且永不停息。

  从前舜在历山耕田,一年后,种田的人争着去耕作贫瘠的山地,而把肥沃的田地让给别人;舜在黄河边钓鱼,一年后人们争着去水流湍急的地方打鱼,把涯岸弯曲深潭多鱼的地方让给乡邻。那时,舜没有去游说,也没有干预别人,而是怀着美好的德性,因此教化快速得就像神灵驱使一样。如果舜没有远大志向,即使能言善辩,挨家挨户地劝说,也不能感化一个人。所以不能用言辞表达出来的“道”,才真是浩大无边啊!舜能治理好三苗,使羽民国来朝拜,让裸国来归顺,接纳肃慎之国,没有发号施令,却能移风易俗,这大概是具有美好德行才能做到的吧!依靠法度刑罚,怎么能达到这样的效果呢?

  所以圣人要修养内在的本性,而不粉饰外在的末节;保养内心精神,熄灭机诈的邪心;寂静无声地依照自然规律行事,因而没有什么是办不成的;淡泊地好像不治理什么,但没有什么是不能治理的。所说的无为,就是不超过事务的进程去人为干预;所说的无不为,就是顺应万物的规律而行事;所说的无治,就是不改变万物的自然属性;所说的无不治,就是遵循万物的变化规律。万物的产生和出现都有各种因素,而只管持守它的关键。因此圣人能探究无穷无尽的事物,到达无边无际的境地,明确万物却不受迷惑,响应随顺而不会困乏,这就是透彻了解了天意。

  所以得道的人,意念柔弱但办事却胜券在握,虚怀如谷而做事得心应手。所说的“志弱而事强”,是说把柔弱安静隐藏在不敢作为之中,行动上像不能做成功一样;静默地无思无虑,行动不失时宜;顺着万物的自然变化,不首先倡导,事物运动之后却能随时应和。

  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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