作为中国传统文化中的一部分，丧葬文化是最宽广也是最真实的一种上下层文化交错的习俗。汉代丧葬礼俗，内容颇为复杂多样。在统治阶级和平民百姓中广泛存在。之所以能这样，原因是多方面的，既有历史传统的因素，也有现实的因素在内。
一、“灵魂不灭”观念的影响：在原始社会，由于生产力低下，人类对自然界的许多现象无从解释，从而对身边的事物存在恐惧与敬畏，于是产生了万物有灵的信仰。伴随着这种信仰，人类不断认识周围事物，与此同时，人类也试图对自身的存在作出解释，为了解释人类的活动和身死现象，灵魂说应运而生。古人认为人死后肉体消失，但灵魂不灭，仍能参与和影响人们的一些活动。这种观念一产生便迅速盛行，至汉代仍为各阶层的人们所推崇。
汉代人相信人死灵魂永存，还会在另一个世界像活人一样继续生活，因而注重把死人当作生人看待。为了使死者能过上舒适、安稳的生活，墓室的形制和结构尽量模仿现实中的房屋，随葬品尽量将生人所用的工具、物品纳入墓中，甚至将房屋、田地和家禽、牲畜之类也制成模型和偶像，以供随葬。完全用现实生活来为死者构造地下世界，所谓“厚资多葬，器用如生人”。这种现象在许多汉墓中都有体现，如墓葬形制为带斜坡墓道的砖砌多室墓，由墓道、通道、前室、后室和耳室几部分组成。器物有釉陶仓、釉陶井、陶狗、陶鸡、五铢钱。
汉人也相信“人死为鬼，有知”，可降福生者，亦可祸害生者，那么为求死者对生者的保佑，祭祀就成了一种经常性的活动。上至皇帝，下迄百姓，乐此不疲。汉代帝陵园中有寝，陵外立庙，均为祭祀之所。“园中有寝、便殿。日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿”。官僚地主在坟墓前建有大规模的祠堂，作为经常举行祭祀活动之场所。家庭贫寒者，虽无力造祠堂，但仍要定期到祖坟吊祭，俗称“上冢”。
二、汉代统治阶级提倡以“孝”治天下的影响：孝的观念在商周时已见于文献记载，后经春秋战国时儒家学派的整理、阐释与渲染，逐渐上升到理论高度，形成了一个更为系统化、理论化的完整体系。汉朝时期，儒家非常提倡孝道思想。儒家经学取得独尊的地位后，使“孝道”思想渗透到了统治阶级政策中。统治者不但提倡孝道、褒奖孝行，而且以“孝”取仕、育人。甚至纳入法律。文帝时多次对孝悌力田者，予以物资奖励，并“置三老，孝弟，力田常员”。
在统治阶级的大力提倡下，“孝”观念日益深入人心，表现在丧葬礼俗上就是厚葬成风。厚葬在汉代可谓是兴盛至极，在帝王、贵戚、官僚等上层社会的丧葬礼仪中表现的尤为突出。“汉天子即位一年而为陵，天下贡献三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。”皇陵极其宏观，并且随葬品极其丰厚。陵中多藏金钱财物，鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘞臧之。皇帝既然如此，下面的王侯勋戚、贵族官僚等，便肆无忌惮，大肆铺张。xfanjia.com
三、社会政治、经济状况的影响：纵观我国古代历史，会看到这样一种现象，凡国家统一，社会稳定，政治、经济情况较好的时期，往往也是丧葬礼俗发展的高潮期。汉承秦制，汉政权继承并发展了秦王朝的统治规模和封建专制制度，成功的把一统大业坚持数百年之久，显示出统一政权的优越性和生命力。汉初，百废待兴，统治阶级采取恢复生产、劝课农桑、与民休息、轻徭薄赋等一系列政策和措施，经过不断的努力和发展，使汉代出现了国力强盛、民众富庶的繁荣景象。政治上，封建一统制得到空前巩固和统一。经济上，经过长期的休养生息和各种有效的措施，使经济得到了恢复和发展，因此，无论是国家财政，还是个人积蓄，都大有增长。汉朝治世的局面，为丧葬礼俗的发展提供了雄厚的物质基础。
一种事物能够生存下去，就有它生存的价值和理由，丧葬礼俗也不例外，汉代丧葬礼俗是当时社会的一种需要，是符合时代发展潮流的。但是它也对当时社会产生了不利的影响。
一、浪费了大量的人力、物力，无益于死者，有损于生者。统治阶级仍然遵循儒家的“事死如生，事亡如存”，不仅生前享尽荣华富贵，还追求死后的享乐。
二、墓地占用了大量的可耕土地：汉代坟丘广泛流行，除墓以外，各类墓上都有坟丘。帝王坟丘之高、占地之广，可谓惊人，汉代帝王之陵的陵园面积都很大。贵族、官僚也纷纷仿效，他们的墓丘务求其高，积土成山，列树成林。地主、贵戚对土地占有的重视，还体现在“买地券”上，它是一种随葬品，以保证对墓地的所有权不被侵犯。这从一个侧面，揭示了当时地主阶级对土地的占有欲。总之，这种以墓田自由买卖、借埋葬死者来扩充冢地，正是社会生活中土地兼并激烈的一种反映。
三、败坏了社会风气：汉代丧葬礼俗败坏了社会风气，这主要体现在赙赠上。人死以后，赠送财物给丧家叫赙赠。它包括助丧和敛财两种情况。前者为丧家贫寒，治丧有困难，亲朋邻里自动捐赠些钱或物，帮助料理丧事。这自然是好事。后者则不然，它是借丧葬向他人索取财物。汉代，由于崇尚厚葬，治丧费用越来越大，所以，这种敛财性赙赠，也就极为盛行。赙赠严重的危害了社会风气。汉代，赙赠盛行，有的人在亲人死后，为多收赙赠，四方报丧，大宴宾客，毫无哀痛之情。反而以送赙多少而划分亲疏，送赙多者则视为亲，少者则视为疏；有的人，尤其是地主官吏和乡绅豪吏，凭借权位，勒令他人送赙，以其来购置产业，发财致富，拉帮结派，徇私枉法。就送赙者而言，虽然有的是出于对死者的哀悼和对丧家的同情；有的是摄于丧家的权势地位，不得已而为之；当然，也有的人为了达到某种目的，而以赙赠作为一种诱饵，从而导致官吏腐败，贪污受贿。如汉朝时的朱建：“刻廉刚直，行不苟合，义不取容”，曾严词拒绝辟阳侯对他的拉拢。后来，朱建母死，友人贾陵往见辟阳侯说：“今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死也。”辟阳侯遂送赙百金。朱建受赙后，果然，反其往，变成了辟阳侯的死党。文帝时，辟阳侯被淮南厉王所杀，朱建也畏罪自杀，死于受赙。
文帝六年冬天，匈奴大举寇边，文帝分派军队，积极防守；匈奴见无利可图，遂撤兵。
夏四月，天下大旱，蝗虫成灾。文帝向全国施恩：下令诸侯不要向朝廷进贡，取消禁止民众开发山林湖泊的法令，减少皇家享用的服饰、车马和玩好之物，裁减朝廷官员，发放仓库中的存粮救济贫苦百姓，允许民间买卖爵位。
七年夏六月己亥日，文帝在未央宫驾崩。临终前留下诏书说：“我听说天下万物出生后，没有不死的。死是天地间的常理，生物的自然现象，有什么值得特别哀痛的呢！如今这个时代，世人都高兴生而厌恶死，死了人花钱厚葬，以至弄得倾家荡产；强调服丧，以至损了身体。我很不赞成这种做法。况且我没有什么德行，对百姓无所帮助；现在死了，又让人们长久地为我服丧哭吊，遭受寒冬酷暑的折磨，使天下父子悲哀不已，损伤了老幼的心灵，减少他们的食量，中断了对鬼神的祭祀，这就加重了我的失德，怎么对得起全天下的人呢！我有幸获得保护宗庙的权力，以渺小的一个依托在天下诸侯之上，已经二十多年了。靠天地的神灵，托国家的洪福，才使得国内安宁，没有战乱。我很不聪敏，常常担心自己有什么错误的行为，以致辱于先帝遗留下来的美德；年长岁久；担心自己不得善终。如今我竟有幸能以高寿去世，又能被后人供养在高庙里，也许我的见识不高明吧，却喜欢这样的归宿，哪里还有什么悲哀的呢！现在诏令全国官民，从诏令到达之日起哭调三天就除去丧服。不要禁止娶妻嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。应当办理丧事、服丧哭祭的人，都不要赤脚踏地。孝带不要超过三寸宽，送葬时不要陈列车驾和兵器，不要发动男女百姓到宫殿来哭吊。宫中应当哭祭的人，都只要在早晚各哭十五声，礼毕就停止。非早晚哭祭时间，不得擅自哭泣。下葬以后，大功只服丧十五天，小功只服丧十四天，缌麻只服丧七天，此后就脱掉孝服。其他不在诏令规定范围以内的事项，都应参照这道诏令办理。这些规定要通告全国，使大家都能知道我的心意。灞陵一带山水仍保持原貌，不要有所改变，后宫夫人以下的美人直到少使，一律遣散回娘家。”于是朝廷任命中尉周亚夫为车骑将军，典属国徐悍为将屯将军，郎中令张武为复土将军，调派京城附近各县现役士兵一万六千人，调派京城士兵一万五千人，由将军张武统管，负责挖土、填土等安葬棺椁的事项。赐诸侯王以下至孝悌、力田金钱帛各有不同。乙巳日，葬灞陵。
赞说：文帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御没有增益。有不便利民的法律，立即废除以有利于民。曾经想造一个露台，召来工匠计算，价值百金。皇上说：“百金，中等水平要十家的财产。我侍先帝宫室，常常担心愧对先帝，造台干什么！”身衣黑缔，所宠爱的那个夫人衣不拖地，帷帐不绣花纹，以示纯朴，做天下表率。修建灞陵，皆用瓦器，不得用金银铜锡装饰，依山势，不起高坟。南越尉佗自立为帝，召请尊重尉佗兄弟，以德安抚，佗遂向汉称臣。与匈奴结和亲，后来匈奴背约入寇，令边将防备，不发兵深入进攻，恐怕烦扰百姓。吴王诈称病不上朝，赐给几杖，以示尊重。群臣袁盎等谏说，常常是采纳实行。张武等受贿赂金钱，发觉后更加奖赏，以使心愧。专门注重以德教化百姓，所以天下富裕，推行礼义，断狱判死罪的人数百，几乎不使用刑罚。啊，真是仁爱的君主呀！
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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