—————百年能否觉悟,或更取决人于生命所感里外疆域

  二.人之挂怀

  人之挂怀,各有不同。

  乡野城廓,草民有草民难解内里疙瘩;

  禁宛宫阙,帝王有帝王深虑九曲权衡。

  贞观二十三年四月,也就小慧能在岭南新州龙山岭上深心两难时刻,那煌煌长安翠微宫里已强烈预感来日无多大唐皇帝面对陪住身边玄奘法师,却在为相知太晚,不能周全“广兴佛事”(1)而喟叹……

  可就这位此时满心存憾帝王,两年之前,还严厉诏斥要臣“倾心释教,为亡国遗风......”(2)其中“至于佛教,非意所尊”(3)话音犹存,却去岁之中,他就心悦诚服为玄奘所译《瑜伽师地论》亲撰了《大唐三藏圣教序》,并命有司抄写法师所译经论颁赐九州流行。不仅如此,他更为玄奘一句“功德饶益,度僧为最”(4)应答,诏度了一万八千五百僧尼于天下州寺。

  一代明君心境,千古帝王志意,今是昨非截然陡转,还真有值人深思所因所由吧——

  或许,太宗于玄奘甚深识见所折服,对释教由疑而转信?

  或许,帝王于佛法态度根本嬗变,有其生命渐衰往生之寄?

  更或许,人于生命极地身临其境,那于人于世观感,才有了之前难达深省……

  佛法看空世界缘起所义有如黄钟大吕,是否于人振聋发聩,不单有赖演奏之人,或更取决闻者于生命所感里外疆域——人中翘楚的李世民,若能自觉早彻生命极境,那百年熠熠之光,或会更加饱满、更加炫丽,也是未可知的吧?若是如此,其临终所悔,还真有其雄才大略未臻至境遗憾了。但他颁流九州玄奘之音,诏度天下州寺承法之举,何不也为大唐辉煌全面展开延续,有尽了最后一点儿心力呢……

  天下佛事,兴在帝王,亦兴在弘法有人得人。

  当年玄奘只身西行,曾被五印度诸宗大乘信众共尊为大乘天,也被各派小乘徒众同敬为解脱天。其修其行其言,人并有敬有重,可见只要法印在心在行,大乘小乘都是有佛之乘,从根本上都不误佛法度己度人。而五印度那明争暗斗十八国王,更是为中土玄奘人品才识共所仰望,以其身临境域为荣为耀、去国远归为失为怅……

  四年之前,法师东归,太宗与之一晤,也曾力劝还俗参政。可短短几年,一代帝王便与佛法深深结缘,更与玄奘幽幽知心了,这又何等奇妙事情......

  玄奘大师眼下当然如日中天了。但佛法慧命,总要靠来者不断有续且发扬光大的吧……www.xfanjia.com

  夫子曾曰:“焉知来者之不如今也”(5);

  古贤又云:“何世无奇才,遗之在草野”(6)。

  这不,此时此刻,一年轻和尚正疾步龙山岭上,只不知他是要去深山崖窟寻师问道,还是志在弘法不弃穷乡僻壤,更或为了不负唐皇度僧难得名额不辞劳苦,暗暗荷担了于草野广觅来者希望重任……

  总之,当他清晰听到慧能呼号心声之时,不远看清慧能临崖端坐身影之际,一种莫名心动使他顿然加快了脚下,渐渐走近了慧能……

  ———(1.4).《慈恩传,卷七》(旧唐书,卷三);(2.3)《旧唐书,卷六三,萧瑀传》——范文澜《唐代佛教》所附隋唐佛教大事年表;(5).《论语,子罕》;(6).左思《咏史八首》;

  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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