一五一.感慨万千、万千感慨
大殿早就空无一人，弘忍大师却是于中久久来回踱步——
“惟求作佛，不求余物”(1)；
“獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”(2)；
“不离自性，即是福田”(3)
和“一具臭骨头，何为立功课”(4)
及“道由心悟”(5)更
学佛应学如何觉悟心性、
修佛当修如何解脱生死、
得佛在得生命逼仄中的百年自在并终极安稳，
不仅使人回味更是惊喜，且还有引复杂意绪纷纷……
人，
信什么，不信什么，本内里一种觉悟和确认。
但这种觉悟和确认若缺乏高度广度且失去了理性，人便可能以己所谓觉悟去强迫他人，以己所谓确认去否定他人了吧？
古今中外，许多不可理喻疯魔残忍，有人却做得那么理直气壮问心无愧，究其根源，不都由视野局限、思维狭隘更意念癫狂吗？
而任何精神清醒高广，是不是都是以人理性拓展为前提的呢？
世间如此，出世间也是如此吧……
佛谓诸行无常、诸法无我、寂灭涅槃说到底，不就是人于无始无终、无边无际时空求索过隙百年、安顿逆旅生命终极叩问吗？
这种包天容地终究一无所得绝对理性从根本上说，不仅唯人独具，且人于之面对终将也是无有任何区别差别的吧？
所以，人那坐也罢、思也罢、悟也罢，是不是都不过达此高广更清醒的随缘方式方法及路径而已……
而于中最终成为一个像佛那样容天地万物于一心、化古今未来为一瞬而心安自在更于世大慈大悲的人，不正是我们学佛修佛“直了成佛”(6)那极思真正着落吗！安慕小说网
这个南蛮小子寥寥数语，不仅直指佛法究竟，更是叫人感慨万千、万千感慨……
想当年佛祖灵山法会拈花示意，百万之中，惟迦叶一人会心而已，便是可知人学佛修佛迷失究竟惑障已是何等深重了。
圣贤们为此起沉疗疴千年不懈，今迦叶一脉在中土虽渐成气候，但对世人学佛舍本逐末迷误，不但要力倡理性精神正本清源，还更需电闪雷鸣震聋发溃吧？
这个透彻犀利更无畏之人，或许还真就是应运而生的了……
想达摩祖师含生同一真性之理，
二祖慧可豁然自觉珍珠所义，
三祖僧璨识佛玄旨良苦用心，
师父道信求心即是求佛至深底蕴，
到自己以般若之智见性直了成佛所说，虽在开辟学佛修佛补偏救弊路途之中已然有望，但要广植人心更大道宽阔，还真有待后来之人卓绝逾常吧——难道、难道达摩祖师东来“一花开五叶，结果自然成”(7)的预言会应在这个似乎横空出世獦獠身上……
一切由心，一切在人；
佛亦人也，我亦人也。
虽然，这个慧能于人心直击透彻无比，但于世人学佛修佛成佛所求，会不会有失某种幽微关涉呢？仅当下自心成就，还真非人人能求、想求、愿求的吧？世人离了那神秘光环奢望牵带，是不是会少了些莫测之魅、玄奥之力呢……
想到这里，五祖于《金刚经》中佛说成佛，即非成佛，是名成佛奥义，不仅理解更加深刻，且更为服膺了——佛祖才是精通世法大师啊......可这一切、可这一切怎么才能让这个志存高远，但却锋芒咄咄逼人的南蛮小子于中有更好体味呢？
因为，昨晚山下，今日大殿，还真叫人不得不有所担忧啊……
于是，大师来回踱步久久，更开始了具体思虑与合计。
———(1.2.3.6).《坛经，行由第一》；(4).《坛经，宣诏第九》；(5).《坛经，顿渐第八》；(7).《五灯会元》；
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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