三二二.至道者
人，
因缘一色生命光亮，固然自心自性。
但云雾之中的坚定坚信，大限骤临时的了无憾恨，是不是惟至道有明而于之不疑不惑呢？
天地之间，人生之道在在处处，何谓至道，又何贵至道——
至道者，
必彰世界本相，
必彻诸法究竟。
此道有明，众道方是活水有源、林木根深。
至道者，
当示百年存在之真，
当显逆旅归之有宁。
此道有明，所在皆能完满，当下即是永恒。
——“见缘起便见法，见法便见缘起。”(1)
而“一切诸法，皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义，名第一义空。”(2)
万法缘起缘灭第一义空，乃世界本相，诸法究竟。
因为，
无常无我事事物物因缘而已，哪怕人间王、天上仙、光影一意念了，还是因缘来去，难逃寂灭寂净；
因为，
人于因缘世界祸福不定，生死难测，而百年空忙，一切都将灰飞烟灭；
因为，
我存在、我寂灭，即生命本来面目更百年真相铁面无情；
因为，
万事万物一切从一开始便已结局大定，此乃天也。
所以，
圣人天下之志，穷寄杀身成仁；
真人自在逍遥，底存死之大乐并终极归乡时辰......
可大爱穷寄，随化底存，虽着必归之地，但那百年慷慨、逆旅无奈，却是无涉世界本相所启、百年真心真性所觉吧？
故此，
历朝多儒，鲜有成仁志士；
逍遥之人，实落存身保命。
而佛法面此百年之穷、逆旅所归，却独辟蹊径，引人启人于中深省……
人，
生已生了，那因缘已成之中一切似乎已然天定，因为那缘生缘灭诸法实相，即是在空在灭。
但诸法不灭，诸法何生？
诸法不空，诸法何成？
故佛菩萨不仅有言“因缘灭即道”(3)，且是更谓
“以有空义故，一切法得成；
若无空义者，一切则不成。”(4)
此空义者，一切是因缘；
此法成者，因缘是一切。
因缘之中，
“生灭灭已，寂灭为乐。”(5)
此中所乐于终极而言，虽为因缘截断不生大安大稳，但此中空义，不仅百年透彻，也叫当下之人生命视野如临一切颠顶了吧。此生命极地所在人之大乐，是不是更在由此一切无碍所生所见一己百年真心真性呢......
因此，
我寂灭、我存在，
佛法启人觉人奥妙，由此通关达津。
而之中有识己心、有见己性并由此因缘法成，是不是才是百年存在之真、逆旅归之有宁无上至道呢？
当然，此中百年生死无畏无惧并独与天地精神往来因缘法成，惟在人矣。
所以，人一切寂灭之中那与自心自性相契一束生命之光，不但百年因缘至真，也生命根本无憾、根本完满所在所存了。而此中所为，人又何疑何误之有，是不是惟一切释然欣然安然而已……
故那百年大爱之志，足以快慰生命；
逆旅逍遥游心，乃过隙自适幽悠之情；
而沉醉有寄，不亦无憾所乐；
蜉蝣安顿，当可平和海深……
——“叽叽、喳喳、咬咬、啾啾、喈喈、噭噭……”
远林近树，天上地下，鸟儿鸣唱顿然一片高亢热烈更欢喜难抑。原来金光始涌，云雾奔腾，蓝天眼开，景物摄魂，山里云开雾散最美时辰来了啊！
思凝的慧能，旋即回神……
———(1).《中阿含经，上，初一日诵，卷第七，三O，象迹喻经第十》；(2).《涅槃经，㤭陈如品》；(3).《佛本行集经》卷48；(4).《中论，观四谛品》；(5).《涅槃经》卷下；
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晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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