安嘉小说网>都市小说>鬼眼寻珍>第一百零五章 树玉敖包
  这一觉,几个人都睡的天昏地暗的。一方面是都喝了很多的酒,另一方面是一天一夜没合眼,是在是受不了了。

  当向北寒听着蒙古包外面传来的牛羊叫声,悠悠醒来的时候,已经是下午快两点了。xfanjia.com

  听到外面牲畜的叫声,以及牧民驱赶吆喝的声音,向北寒知道满都拉图一家人并没有晚睡而影响到自己放牧的工作。

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  一想到人家昨晚那么热情地款待了自己这几个人,又让出了最好的蒙古包,还没有打扰几个人睡觉,实在是觉得不好意思,心中对这些淳朴牧民的好感更增加了几份。心中暗下决定要帮助他们把埋在他们身边的财富找到,并留给他们。

  正在这个时候,沙莉阳和李悦倩也相继醒来了,只有赵勇还在低一声高一声地打着呼噜,睡得正香。

  向北寒无奈地摇摇头,说道:“阳姐!李姐!你们再休息一会儿,我出去看看。”

  说完,向北寒就揉揉脑袋,推开蒙古包的门,走了出来。

  随着一股冷冽清新的空气包裹住全身,向北寒立时感觉到神清气爽,昨夜的宿醉感觉完全消散了。

  “小兄弟!你醒了。怎么样?昨晚睡得好吗?”

  正在伸着懒腰,欣赏草原美景的向北寒,身后传来了满都拉图的声音。

  回头一看,只见满都拉图上身只穿了一件宽大的短袖文化衫,和一条军队迷彩裤,手里正抱着一副油光锃亮的马鞍,笑呵呵地看着自己。显然,他刚刚放牧回来。

  “大哥早上好!啊!应该是下午好了。昨晚酒喝多了,也睡得太晚了,现在才醒。”

  向北寒不好意思地说道。

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  “呵呵!我们草原牧人认为:‘没有羽毛,有多大的翅膀也不能飞翔;没有礼貌,再好看的容貌也被耻笑。’所以,我们蒙古族人都是这样的粗性格,喜欢用最好的美酒、最好的烤肉来招待远到的客人。”

  方下手里的马鞍,满都拉图说道。

  “没有羽毛,有多大的翅膀也不能飞翔;没有礼貌,再好看的容貌也被耻笑。”

  向北寒心里默念着满都拉图的这句话,觉得非常的有哲理。别看他没有接受过正规的教育,但骨子里却装满了蒙古族人宽厚豁达、善良热情的本质。不有那么一句话嘛,“不认识字,并不代表没有文化。”

  想到这里,向北寒更坚定了自己要做的事情。

  周围看了一下,见没什么人。向北寒认真地说道:“满都拉图大哥!你能和我一起去看一样东西吗?”

  “看东西?看什么啊?”

  满都拉图不明白地问道。

  向北寒微微一笑,说道:“就在我昨晚下车不远的地方。”

  说完,就带头向着不远处停着的大奔越野车那里走去。来到了那堆带有灰白条状花纹的石头堆前,向北寒说道:“我说要看的东西就是这些石头。”

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  “看这石头?这有什么好看的。草原上是很少看到石头,可这里像这样的石头很多的。”

  满都拉图很平静地说道。显然他并不知道这些石头的价值。当听到他说道还有很多这样的石头后,向北寒知道自己的判断没错,这里附近一定有一片硅化木石林。

  “这几块石头,是我昨天放牛的时候带回来的,是准备在这里堆敖包用的。”

  满都拉图接着说道。

  “敖包”是蒙古语,意为堆子或鼓包。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志,后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。

  祭敖包是蒙古民族盛大的祭把活动之一。用石头堆成一座圆锥形的实心塔,顶端插着一根长杆,杆头上系着牲畜毛角和经文布条,四面放着烧柏香的垫石;在敖包旁还插满树枝,供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。

  蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰,以为山的高大雄伟,便有通往天堂的道路;高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜,对神灵的祈祷。

  在古代,由萨满教巫师击鼓念咒,膜拜祈祷;在近代,由喇嘛焚香点火,颂词念经。牧民们都围绕着敖包,从左向右转三遭,求神降福。

  仪式大致有四种:血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊,供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐,只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩;酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀;火祭是在敖包前笼一堆火,将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中,人们向火叩拜;玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式,都是表示对天地的虔诚,祈求天地给人们以平安和幸福。

  像玉祭这种形式,现在已经少出现了,只有在西藏神山冈仁波齐峰脚下的敖包祭中才能看到。

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  向满都拉图这样依旧是以游牧为生的牧民,在自己家的草场上堆砌敖包,祈求神灵的保佑是在牧民中常见的一种精神信仰。

  蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰,以为山的高大雄伟,便有通往天堂的道路;高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜,对神灵的祈祷。

  在古代,由萨满教巫师击鼓念咒,膜拜祈祷;在近代,由喇嘛焚香点火,颂词念经。牧民们都围绕着敖包,从左向右转三遭,求神降福。

  仪式大致有四种:血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊,供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐,只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩;酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀;火祭是在敖包前笼一堆火,将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中,人们向火叩拜;玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式,都是表示对天地的虔诚,祈求天地给人们以平安和幸福。

  像玉祭这种形式,现在已经少出现了,只有在西藏神山冈仁波齐峰脚下的敖包祭中才能看到。

  向满都拉图这样依旧是以游牧为生的牧民,在自己家的草场上堆砌敖包,祈求神灵的保佑是在牧民中常见的一种精神信仰。

  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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