一三五.法无顿渐，顿渐在人
“善知识……”
“师父，叫我慧能吧。”
“行。那就叫你慧能。”收拾妥当刚一坐下，圆梦和尚便对慧能展开了话题：
“慧能哪，你好像说过人给诵过四阿含的吧？”
“是过了一遍，师父。”
“好像你还说听闻之中，于顿于渐不时有些意会，现在还有没有印象？”
“师父。不但有印象，刚才受师父顿渐渊源开启，现在更有回味了。”
“说来听听。”
“师父。佛祖当年面对修行想一蹴而就者，不是告诫‘不勤修习随顺成就，而欲令得漏尽解脱，无有是处’(1)，就是复言自己在三大阿僧祗劫过程中唯由‘精勤自护’(2)‘不放逸故’(3)，才渐近‘阿耨多罗三藐三菩提’(4)。
而于那些颖悟之人，则谓只要对大千世界诸行无常、诸法无我实相深入观察，即‘知一切法不可得’(5)。‘如是精进住故’(6)，‘便得空三昧，已得空三昧，便成阿耨多罗三藐三菩提’(7)。且时人闻法当下有证菩提者不计其数，更是说明了问题。
师父，弟子是不是可以这么理解，法无顿渐，顿渐在人，一切只因人而异？”
——法无顿渐，顿渐在人，一切只因人而异！
圆梦听了，心里又是一惊之中，更是决计要尽全部心力来成就这个异常颖悟的求法者了，于是想了想便有所展开了：
“说得好。
贫僧以为，刚才所言一切更在于佛本义理解，或才问题关键。
因为教下普遍认为，佛乃万劫万修终极果位，所以世人成佛，须经三大阿僧祗劫并历十位、十行、十回向、十地等等才可渐近渐达。
这种情形到了东晋，一代高僧支道林却是于中提出，修行至修道位第七地时，便可顿悟无生法忍，使人到达一个脱胎换骨境界，之后若继续努力，就能成就佛的果位，其说便是人谓的小顿悟。
此顿悟之说，已是在强调于佛本义理解了。
因为，这一思想旨趣，已如中阿含罗摩经中所意世人成佛，是在走上了一条趣智、趣觉、趣涅槃的修习正途。
而道生大师在此基础上进一步主张‘入道之要，慧解为本’(8)，当然更是阿含常谓智慧成就才是人学佛得佛第一义的回归和强调了。www.xfanjia.com
为此，大师不仅坚信‘一阐提人皆可成佛’(9)，还惊世骇俗提出了‘善不受报’(10)，‘佛无净土’(11)之义，不但将世人成佛更是着落在了与佛精神相契之上，还使人皆能佛从此有了可依可凭深厚义理。”
“师父，也就是说、也就是说人皆佛性之人，只要达佛境界，即是成佛了......”
———(1).《杂阿含经.上.六入处诵第二卷第十.二六三经》；(2.3.4).《杂阿含经.上.六入处诵第二卷第八.二一一.二一二经》；(5).《摩诃般若经》卷1；(6).《杂阿含经.下.道诵品第四.卷第三十五.九八七经》；(7).《增壹阿含经.下.卷第四十一.四O六经》；(8—11).《宗教词典.道生》；
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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第二十八章 庐山师遇E免费阅读.https://www.xfanjia.com
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